興平以前居然有這么多寺廟道觀，很多興平人都不知道！快跟著小編一起來看看吧！

　　寺院

　　興平在唐、明、清時(shí)期佛寺林立，唐時(shí)沿渭河向西十里一寺， 千福寺東田阜村有 白兔寺，千福寺西有 白馬寺（后改名 高王寺），再有 儀空寺，唐時(shí)稱寶相禪院，后廢于兵荒。金大定五年（1165年）有一和尚姓田，名德誠，19歲出家，在法門寺40年，后來到興平，在寶相禪院舊址上重修，并建有塔銘，起名 郭空寺，寺于民國初年漸廢。再40里有 龍興寺，再西有 建坊寺。這些寺已早廢，蹤跡無存，只留寺名，延用為村名。

　　此外還曾有 觀音殿（縣城南）、 高店寺、崇寧寺、福城寺（在三渠）、 草堂寺（在白家空）、 土牛寺（在馬村）、 延長寺（在史名村）、 定興寺（在定周）、 甘泉寺（在店張東門外）、 金剛寺（在莊頭）、 青陽寺（在桑鎮(zhèn)東橋），以上都早已不復(fù)存在。

　　保寧寺（清梵寺）

　　在縣城內(nèi)西街。建于東漢明帝時(shí)期。東漢明帝十年，派去西域取經(jīng)返回的蔣蔡愔、秦景等一行白馬，馱載佛像、經(jīng)卷，行徑興平，設(shè)帳住宿休整之時(shí)，人民欣聞喜訊，奔走相告，一時(shí)云集拜佛、觀像、觀經(jīng)者不下十萬之眾，擁擠一團(tuán)，設(shè)案焚香，跪拜滿地，水泄不通，經(jīng)停留三日，方得起程，趕赴洛陽，白馬一行走后，地方官吏、人民為紀(jì)念佛教東傳盛事，自動(dòng)于設(shè)帳祭佛之地址上建立了一所清梵寺。此寺的建立比縣城要早五百多年。

　　唐時(shí)在寺內(nèi)建起一座八角七層磚塔。寺的規(guī)模發(fā)展很大，建筑宏偉，“殿基石似次玉”。到了宋代，宋太平興國三年（978年），朝廷下牒將清梵寺改為保寧寺。宋咸平三年（1000年），鑄銅鐘，并立碑記載。宋天禧二年（1018年）建浴室院，亦立碑記載。此寺清末衰落，民國時(shí)多駐軍隊(duì)及作公用。今縣印刷廠設(shè)在塔南。塔東、塔北建成民宅，僅留北塔，現(xiàn)為文物。1983年由西安小雁塔來一尼姑，法名釋紅蓮，居住塔下，后籌建起兩間瓦房供佛，吸引周圍一些善男信女拜佛誦經(jīng)。1984年正式批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)點(diǎn)。

　　馬嵬佛寺

　　在馬嵬鎮(zhèn)街北，建于唐，唐人溫庭筠寫有馬嵬佛寺詩“兩重秦范成千里，一柱胡香抵黃金”。明時(shí)為瑞豐寺，清后期廢。

　　千福寺

　　在縣東南10公里，今阜寨鎮(zhèn)之塔耳村。寺起建于唐天寶元年（742年），據(jù)唐多寶塔碑文記載：有一楚金禪師，本姓程，原籍廣平郡（今周至縣）人，九歲落發(fā)在本縣西之龍興寺（今湯坊龍興村），對佛虔誠，靜修六年，心有感應(yīng)?！耙挂娨凰l(fā)源龍興，流注于千福，水中有方舟，見寶塔自空而下，久之乃滅”。他便立誓，化緣建塔，天寶元年創(chuàng)購木材，七月，唐玄宗得知，賜錢五十萬，絹千匹，資助建塔，四方群眾也普遍效行，捐錢資助，當(dāng)時(shí)工程很大，唐詩人岑參有一首詩可以佐證“千家獻(xiàn)黃金，萬匠磨琉璃，既空秦山木，亦罄天府資”。

　　大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文

　　天寶二年皇帝為塔親題匾額“多寶塔”，又施絹百匹，由于楚金和尚對佛虔誠，功力深厚，“感應(yīng)而得舍利三千七十粒，個(gè)個(gè)莫不圓體，自動(dòng)浮光瑩然”。天寶六年禪師雕造自身石像跪而載石函，石函內(nèi)放三千舍利，置于塔下。天寶十一年四月，塔成，為四角七層，磚結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)有木樓，沿梯而上，似大雁塔。為記載建塔圣事，曾豎起一塊石碑，名“唐多寶塔碑”，南陽岑勛撰文，顏真卿書寫（此碑現(xiàn)存西安碑林）。寺院建筑規(guī)模宏大，僅宮廷內(nèi)侍吳懷實(shí)贈(zèng)送的金鋼香爐高一丈五尺。楚金和尚因建寺、建塔有功，被封為唐國師，謚號”大圓禪師”。后來多出入于宮廷，乾元二年（公元759年）七月病故，享年式十二歲，八月葬于長安城西龍首，原法華蘭若塔旁。

　　千福寺后來改稱為法華院，宋太平興國三年奉宋牒又改為“惠安院”，清乾隆四十二年，《興平縣志》繪有千福寺圖，建筑規(guī)模很大，其布局近似西安慈恩寺（今大雁塔），唯塔在前院，寺周圍有高墻圍圈，寺面南，寺門三間二層，下為城門，上建樓房。進(jìn)大門見前殿三間，左、右鐘鼓樓，再進(jìn)二門，天王殿三間，繼進(jìn)則見塔在院中間，左右各五間為僧房，再上為大雄殿，后為藏經(jīng)樓，內(nèi)院西側(cè)三間二層樓似為藏經(jīng)閣。同治元年（1862年）陜西回民起義，周圍群眾多藏塔上，寺被回民義軍放火燒毀，塔內(nèi)樓梯亦被放火燒毀，死傷群眾很多，以后只留殘塔，群眾以塔命名稱塔爾寺村（現(xiàn)為塔耳村），后來塔毀，寺跡亦蕩然無存，民國時(shí)寺基一角建為學(xué)校。

　　廟宇

　　西關(guān)帝廟

　　在縣城西門之甕城內(nèi)，據(jù)舊《興平縣志》記載為金主完顏永濟(jì)時(shí)期的大安二年，即南宋寧宗嘉定三年（公元1210年），興平西關(guān)—白門趙氏（女），因其老爺（丈夫）感化而舍宅建廟，壁龕金人，殿下有石人、石羊、石虎，建有石牌樓、戲樓等。明、清時(shí)香火興盛，民國衰落，解放初建為西關(guān)小學(xué)。

　　興平老縣城資料圖

　　南關(guān)帝廟（稱武廟）

　　在縣城內(nèi)南門口，為明代建，內(nèi)奉關(guān)羽像是明代銅鑄，為興平之一寶，所謂“銅圣賢”，現(xiàn)為文物，保護(hù)在文化館。廟前設(shè)武學(xué)，有演武場，曾有廟祠田23畝，解放初廢，后建為縣醫(yī)院，現(xiàn)為防疫站。

　　北關(guān)帝廟

　　在縣城內(nèi)北門口，清時(shí)建，民國初年廢，被軍閥賈福堂拆燒。

　　同治元年，回民起義后，各村筑城堡，深挖地窖，遍建關(guān)帝廟，祁示“保平安”。

　　道觀

　　三清殿：

　　在城內(nèi)廟道巷，道家把宇宙的生成演化為“三清”（洪元、混元、太初），并把這三個(gè)世紀(jì)人格化為三清尊神。元始天尊手拿圓珠，象征“洪元”；靈寶天尊抱太極圖，象征“混元”；道德天尊（即太上老君）持扇，象征“太初”。他們居住在最高的三清境。本縣三清殿為明代所建，建筑宏偉，所供奉的老子像為漢白玉石雕，為興平之一特，稱“玉石老君”。石像現(xiàn)為文物，存文化館。三清殿在明、清時(shí)期香火旺盛，民國后期衰落，解放后，1956年拆除廟宇，后建為種子公司。

　　玉清觀：

　　在南佐村。村為周懿王、雍章邯古都，古跡頗多。

　　黃山宮：

　　在縣城西30里，馬嵬鎮(zhèn)之北坡上。其地古稱黃山，西漢惠帝二年（公元前193年）就山勢鑿洞建廟宮，供老子，成為道教早期活動(dòng)的地方。

　　據(jù)《東方朔傳記》載，建元三年（公元前138年）漢武帝穿便服出游，北至池陽，西到黃山宮?！度o黃圖》也記載：“武帝微行西至黃山宮也”。傳說武帝很孝，其母有病，他曾在黃山宮為母要過藥。據(jù)王莽傳記載：王莽篡位時(shí)，訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀者有萬數(shù)。到了唐代，唐太宗李世民因與老子同姓，自認(rèn)是老子的后裔，改黃山宮為老子宅，大加修治，并提倡道教。唐高宗乾封元年，進(jìn)封老子為“太上玄皇帝”。唐玄宗開元二十四年，視道士為宗室，二十九年建玄元皇帝廟于各地。

　　安史之亂后，唐玄宗從四川回長安途經(jīng)馬嵬時(shí)去黃山宮燒香朝拜老子，并在院內(nèi)親手栽植了一棵槐樹，今已1200多年，成為文物。

　　明、清兩代多有建修，規(guī)模宏大，香火旺盛。從坡下建前殿，沿臺階而上，廟廟相通，直到中洞，黃山之東西兩側(cè)亦有幾處小廟，曲徑通幽，林蔭遮地，甚為清靜。黃山宮與樓觀臺隔渭河南北相望，曾稱其為“北臺”，每年香客先朝樓觀臺，后朝黃山宮。

　　清同治元年(1861)陜西回民起義攻打興平，黃山宮被回民義軍放火燒毀。同治十二年(1873)興平群眾捐款復(fù)修東西兩側(cè)。光緒三十年(1904)興平、乾縣、武功周圍群眾捐款重修，建有山門、二門、鐘樓、鼓樓、卷棚、玉皇殿、三清殿、老君洞，靠山崖半圓形排列十六個(gè)窯洞，各塑神像。1954年拆除，大部分廟殿移蓋學(xué)校?！拔母铩敝校裣袢辉覛?，后來窯洞逐漸倒塌。1980年后有一姓魏的道人居住。近年來群眾捐錢修中洞，塑老子泥像，蓋三間瓦房，供玉皇，周圍有善男信女1000余人，每年農(nóng)歷二月十五日趕廟會(huì)。

　　來源：興平縣志

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