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什么是網(wǎng)關(guān)，網(wǎng)關(guān)的作用是什么

謝謝您的邀請??這個是短版之一！學(xué)習(xí)時就沒有真正搞清楚。再去查閱學(xué)習(xí)！網(wǎng)關(guān)：就是連接兩個網(wǎng)絡(luò)的設(shè)備，對于語音網(wǎng)關(guān)來說，可以連接PSTN網(wǎng)絡(luò)和以太網(wǎng)，這就相當(dāng)于VOIP，把不同電話中的模擬信號通過網(wǎng)關(guān)而轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號，而且加入?yún)f(xié)議再去傳輸。在到了接收端的時候再通過網(wǎng)關(guān)還原成模擬的電話信號，最后才能在電話機上聽到。三大功能：一.是它支持鄰居獲取機制，即允許一個路由器請求另一個路由器同意交換可達信息。我們可以說，一個路由器獲得了一個EGP對等路由器或一個EGP鄰站。EGP對等路由器僅在交換選路信息的意義上來說是鄰站，而不論其地理位置是否鄰近。二.路由器持續(xù)地測試其EGP鄰站是否能夠響應(yīng)。三.EGP鄰站周期性地傳送選路更新報文。來交換網(wǎng)絡(luò)可達信息。(圖片：來自網(wǎng)絡(luò))

「立春」的繁體字是什么為什么有的人寫「立萅」

立春剛過，春節(jié)將至，討論這個話題也就格外有意義。其他答主已經(jīng)解釋得很好，我只能說點不一樣的：從漢語和漢字兩個角度，再進行一些補充。

【立春】乃中國二十四節(jié)氣之首，此時大地漸回暖，人間萬開始更新。

其實二十四節(jié)氣完全對應(yīng)太陽歷（回歸年），不對應(yīng)以月相計日的陰歷。中國古人通過測量圭表影子的長度，得到「夏至、冬至」；「春分、秋分」四個基準(zhǔn)點，再將太陽黃道每隔15度作為一個節(jié)氣。我們的祖先通過「天圓地方」的模型，依然逼近了客觀世界，這就是智慧。用今天物理學(xué)的說法就是：運動是相對的，選取的參照系不同罷了。

立春，對于中國人這個古老的農(nóng)業(yè)民族來說，其重要性是無需贅言的。所以，中國人最重要的節(jié)日：「春節(jié)」，都是在立春前后不遠。

春節(jié)，顧名思義，是華夏農(nóng)耕文明迎接春天的節(jié)日，漢字「過年」之「年」，像「人頂禾谷」之形：

目前有兩種解釋：

一是，以「人收割谷物」之形，會「谷物成熟收割一次為一年」之義。

二是，「人頂禾谷」之形，是上古的一種舞蹈，是年底慶祝豐收、祭祀祖先的儀式。

無論那一種說法，都與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。

而對農(nóng)業(yè)來說：一年之計在于春，代表著播種、溫暖的生機、豐收的希望。所以，「春」不但在漢語中，恐怕在人類大部分語言中都有「希望、生機、新的開始、溫暖舒適」等等美好的寓意，甚至跟「美女、性」都相關(guān)聯(lián)，在語言學(xué)上這叫做「隱喻共性」。因為人類有相同的認知模式和生活經(jīng)驗，對北半球亞歐大陸上大部分民族來說，都是從原始氏族社會，進入農(nóng)業(yè)社會，再到工業(yè)社會。不用「像、如」等比喻詞的修飾，不言而喻就叫「隱喻」，如「激烈的辯論」叫「論戰(zhàn)」；「hot」和「辣」和「美女」相關(guān)聯(lián)，都是「隱喻」。跟漢語一樣，英文「spring」代表「希望」是不言而喻：hopeofspring——希望之春。雪萊的詩句：IfWintercomes,canSpringbefarbehind?——如果冬天來了,春天還會遠嗎?如果說「一葉知秋」，那么漢字【春】就是「一草報春」：以「陽光下草芽萌發(fā)」之形，會「春天」之義。也即由「艸、屯、日」三個部件構(gòu)成的古文字【萅】字：那么，也就是說【萅】就是【春】的古字的【隸定】（或【楷定】）：也就是將籀篆古文字隨體詰詘的彎曲線條，改寫為橫平豎直的今文字：隸楷書，其目的是為了更好的辨認、分析古文字。

以前回答過類似的問題，將這個圖引用過來：

但是，這里要注意的是：【萅】是一個形聲兼會意字?！竿汀瓜瘛钢参镅挎呙劝l(fā)」之形，但「屯」也是【萅】字中標(biāo)音的聲符：

《說文》說得非常清楚：

萅，從艸從日，艸春時生也，屯聲。「古無舌上音」，漢代以前，漢語中沒有【ch】這種卷舌音，「春」在上古的讀音跟「屯」一樣，這種音變有點類似漢語音譯「特朗普」的「特朗」，也可以音譯成「川」，也即「川普」。另外，要注意的是「萅」的甲骨文字形，有多種異構(gòu)字：

有的部件位置安排不一樣，

有的沒有「日」部，從「木」從「屯」：

因為在古文字同意偏旁是可以互相通用的。

【萅】在字形上比【春】復(fù)雜，筆畫也多，當(dāng)然可以說是【萅】是【春】的「繁體」，或者叫做「繁構(gòu)」。

「繁體」的概念不是說港澳臺用的漢字就叫「繁體」，只要兩個漢字相比，一個比另一個部件、筆畫多，就可以叫「繁體」，較少的則叫「簡體」，或者「省文」。

當(dāng)然，【萅】也是【春】的【異體字】，【異體字】的概念是：音、義完全一樣，但字形不同。

從上圖可以看出，篆文的【萅】上部的「艸」和「屯」，在隸書階段變?yōu)榱恕复鹤诸^」，其實楷書「春字頭」有多個來源，在文字學(xué)上稱為「訛變趨同」。漢字的訛變大多數(shù)時候也伴隨著簡化，而訛變簡化最為劇烈就是隸書，從目前出土文物來看，這個變化上限大約發(fā)生在戰(zhàn)國，下限在秦漢時代。

戰(zhàn)國、秦漢時代，禮崩樂壞，文化下移，越來越多的「泥腿子」掌握了讀寫能力，特別是秦漢時代，封建食邑制度瓦解，政府職位不能世襲，開始向平民階層開放，漢字使用人群規(guī)模變大。

像漢高祖劉邦就是秦朝的一個亭長，是要履行一些收稅、報戶口、編制等等工作的，所以，這些泥腿子、刀筆吏，平常要處理大量的文書，為了偷懶，沒文化的泥腿子不管漢字造字有什么「六書」，對漢字進行了劇烈的簡化，怎么簡單怎么寫，即便寫錯了，只要大家都這么寫，也就積非成是。

所以，隸書是先秦的一種日常應(yīng)用的快寫俗體字，有點像醫(yī)生寫的字：只要同行能看懂，怎么快速怎么寫。

出土文物上的漢代刀筆小吏那么，最后總結(jié)一下：1、漢字籀篆演變成隸書，有大量的「訛變」現(xiàn)象，大多數(shù)時候伴隨簡化，這其實也就是將錯就錯，約定俗成的一個過程。篆書【萅】訛變簡化后的俗體字就是「春」。2、某一個時期不入流的俗體字，往往會成為下一個時期的標(biāo)準(zhǔn)正體字。篆書【萅】在先秦是正體字，后來到漢代，它的俗體字【春】成為正體字。

隸書其實就是篆書的俗體，楷書就是隸書的俗體，而今天的簡化字，其實大部分是宋元以來形成的俗體字，少部分是一些古字。極少一部分是新造字，我記得好像大概不到十個是49年以后的新造字。

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