多爾袞結(jié)局:攝王多爾袞真的被掘墳鞭尸了嗎

因此，攝王多爾袞真的被掘墳鞭尸不像是正史，而更像是狗血電視劇本。

是的。順治七年（1650年）十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時(shí)墜馬跌傷。十二月初九（公元1650年12月31日），多爾袞薨于古北口外喀喇城，年三十九歲。順治帝聞之震悼。率王大臣縞服東直門(mén)外五里，迎多爾袞遺體。下詔追尊多爾袞為“懋德修道廣業(yè)定功安民立誠(chéng)敬義皇帝”，廟號(hào)成宗，喪禮依帝禮。

但將多爾袞廢除爵位、撤出太廟、逐出皇室乃至廢掉墳?zāi)沟男袨橐呀?jīng)足矣清順治皇帝發(fā)泄這些原本并不該有的逆反心理，但順治皇帝對(duì)于多爾袞的貢獻(xiàn)和功勞還是比較認(rèn)可的，而且孝莊太后也不會(huì)再允許順治皇帝對(duì)多爾袞鞭尸泄憤，自毀形象。所以，但就多爾袞和順治皇帝之間的恩怨而言，順治皇帝沒(méi)有對(duì)其鞭尸。

嚴(yán)格來(lái)講多爾袞是有兩個(gè)孩子，分別是獨(dú)生女東莪格格與養(yǎng)子多爾博。多爾袞后順治帝把他掘墓鞭尸，他的女兒與養(yǎng)子都受到不同牽連。（睿親王多爾袞）順治七年（1650年）十二月，在古北口外狩獵的大清皇父攝王多爾袞行獵時(shí)墜馬跌傷而薨逝，年僅三十九歲。

沒(méi)有火葬的?

大部分實(shí)行土葬，而非洲和一些西方教也有采用土葬的習(xí)俗?；鹪?，也稱(chēng)為火化，俗稱(chēng)“熟葬”或“焚尸”，其過(guò)程是將逝者裝殮后用火焚化，保存或揚(yáng)撒骨灰的一種葬法。

大部分是土葬，還有非州、西方教等是土葬。火葬又叫“火化”，俗稱(chēng)之“熟葬”或“焚尸”，取以火焚尸使之化之意，是將者裝殮以后用火焚化，保存或揚(yáng)撒骨灰的一種葬法。因其簡(jiǎn)便、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、節(jié)省土地、木材，又防止疾病傳染和環(huán)境污染，現(xiàn)已成為世界各國(guó)所普遍采用的一種遺體處理方式。

咱中國(guó)教的都土葬，藏族人還。這都是沒(méi)有火藏的。印度有水藏的。非洲還有肚藏的：把去世的親人吃掉，讓彼此融為一體。

沒(méi)有規(guī)定必須火化。出臺(tái)的殯葬條例及相關(guān)文化提倡倡導(dǎo)火化，目前法律規(guī)定沒(méi)有要求火化。少數(shù)民族則尊重其傳統(tǒng)殯葬方式。雖說(shuō)是提倡火化，公民亡后其親屬亦按照和本地要求進(jìn)行火化。

墨西哥是一個(gè)允許土葬的。在那里，沒(méi)有過(guò)多的限制，土葬是一種常見(jiàn)的喪葬方式，因此，墨西哥人對(duì)土葬持開(kāi)放態(tài)度。 墨西哥的土葬習(xí)俗與其文化傳統(tǒng)緊密相連。在墨西哥，許多家庭認(rèn)為土葬是對(duì)逝者最自然的尊重，也是對(duì)生命循環(huán)的一種順應(yīng)。