知難行易和知易行難分別是?哪個(gè)正確?

即認(rèn)識(shí)事情的道理是比較容易的，但是做起事來就比較難了。2 知難行易 孫中山于1918～1919年間寫成《孫文學(xué)說》，全面討論知與行的關(guān)系，提出了著名的“知難行易”學(xué)說。要做起來容易，要理解卻很難。認(rèn)清事物（本質(zhì)）是很困難的，實(shí)踐（或行動(dòng)）就要比它容易一些。

【詞語】：知難行易 【注音】：zhī nán xíng yì 【釋義】：懂得事情的道理難，而實(shí)行卻比較容易。知易行難 發(fā)音 zhī yì xíng nán 解釋 知：懂得，認(rèn)識(shí)，明白。認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行其事較難；明白認(rèn)知事物的規(guī)律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。

“知難行易”與“知易行難”兩種觀點(diǎn)，分別出自《尚書·說命》和孫中山的《孫文學(xué)說》。知易行難，強(qiáng)調(diào)的是道理易懂，行動(dòng)卻極難。知難行易則主張，雖然過程可能艱難，但理論上容易理解。

所謂“知難行易”，是說求知得知難，行動(dòng)使用易。人類的發(fā)展進(jìn)程是不斷探索不斷的過程。不可否定的，只需要行來輔助，行需要只為前提，但是，從人類探索的進(jìn)程看，知易行難，是普遍的規(guī)律。楊廣曾經(jīng)寫過一篇文章叫《白馬篇》總結(jié)了歷史上各個(gè)皇帝走向亡國或者興國的原因，且他文采飛揚(yáng)，言語睿智。

是“知難行易”還是“知易行難”

【詞語】：知難行易 【注音】：zhī nán xíng yì 【釋義】：懂得事情的道理難，而實(shí)行卻比較容易。知易行難 發(fā)音 zhī yì xíng nán 解釋 知：懂得，認(rèn)識(shí)，明白。認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行其事較難；明白認(rèn)知事物的規(guī)律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。

“知難行易”與“知易行難”兩種觀點(diǎn)，分別出自《尚書·說命》和孫中山的《孫文學(xué)說》。知易行難，強(qiáng)調(diào)的是道理易懂，行動(dòng)卻極難。知難行易則主張，雖然過程可能艱難，但理論上容易理解。

據(jù)此言之，應(yīng)該是“知易行難”了。而《孟子－盡心》中說：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉；終身由之而不知其道者，眾也”；孫中山在《孫文學(xué)說——知難行易的思想建設(shè)》中亦明確提出“知難行易”。照此說來，又應(yīng)是“知難行易”了。

知既是：一個(gè)過程，又是一個(gè)結(jié)果。所謂“知難行易”，是說求知得知難，行動(dòng)使用易。人類的發(fā)展進(jìn)程是不斷探索不斷的過程。不可否定的，只需要行來輔助，行需要只為前提，但是，從人類探索的進(jìn)程看，知易行難，是普遍的規(guī)律。

歷來，知難行易與知易行難的觀點(diǎn)爭論不休，這兩者似乎相互矛盾，實(shí)則反映了知與行之間的辯證關(guān)系。中國古代認(rèn)為，知之易行之難，這一觀點(diǎn)深入人心，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐的差距。然而，現(xiàn)代中，盡管教育與科技發(fā)展，人們的認(rèn)知水平提升，道德行為卻日益墮落，知法現(xiàn)象頻發(fā)，引發(fā)對知難行易論的質(zhì)疑。