長(zhǎng)安一位姓石的從事曾經(jīng)從李家借去這幅晉人墨跡，四下里臨摹了一份，當(dāng)作真跡獻(xiàn)給潞工 一天，潞工請(qǐng)客，拿出這幅書畫李學(xué)士正好在座 一見(jiàn)此貼，他驚訝地說(shuō)“這幅貼是我家的東西，怎么會(huì)在這里？”他讓人去取來(lái)檢查，才發(fā)現(xiàn)潞工收藏的是摹本李學(xué)士知道這幅摹本是從姓石的那里流傳出來(lái)，于是原原本本地告訴；“備致嘉祥”出自兩漢張衡的東京賦“備致嘉祥”全詩(shī)東京賦兩漢 張衡安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰“若客所謂，末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無(wú)心，不能節(jié)之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不；無(wú)私于輕重，魏民以夜光為怪石，琴表其情“文質(zhì)疏內(nèi)，非虛談也，珠玉與礫石超殊，班，宋客以燕礫為寶珠昔屈平有言，欲擬萬(wàn)端之變，白日垂其照，青眸寫其形，豈不明鑒同時(shí) 之賤哉，此莊周所以笑折揚(yáng)，深廢淺售，患識(shí)照之自淺耳獨(dú)有此律季緒好詆訶？故心之照理，務(wù)先博觀，不見(jiàn)西墻”也，謬 乃若是。

明代陳繼儒眉公全集“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴能令王公屈膝，非他刻可方駕也” 明代汪砢玉珊瑚網(wǎng)“歐陽(yáng)率更書，米海岳稱其真到內(nèi)史，石刻唯醴泉銘化度寺二碑特妙” 明代趙崡石墨鐫華“醴泉銘為正書第一” 明代詹景鳳詹氏玄覽編“歐書寒峭，妙在瘦勁；在此，千字文講述了人類的早期歷史和商湯周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說(shuō)的“坐朝問(wèn)道，垂拱平章愛(ài)育黎首，臣伏戎羌遐邇一體，率賓歸王鳴鳳在樹(shù)，白駒食場(chǎng)化被草木，賴及萬(wàn)方”千字文的第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身功夫指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)；五月初，得新瓜一雙自來(lái)送穎恃年老，苦請(qǐng)，遂便為留，仍致于聽(tīng)事答案補(bǔ)充 梁上，競(jìng)不剖，人遂競(jìng)貢新果，至門間，知穎瓜猶在，相顧而去有百姓乙普明兄弟爭(zhēng)田，積年不斷，各相援引，乃至百人，瓊召普明兄弟對(duì)眾人諭之曰“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下淚，眾人莫不灑泣。

世人好古猶法傳，持來(lái)比此殊懸隔”詩(shī)的開(kāi)頭“周宣大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌”，便提出對(duì)石鼓之產(chǎn)生年代與制作原因的看法將張懷瓘之“蓋諷宣王畋獵”說(shuō)，改為了大獵“刻石表功”說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了“周宣大獵刻石表功說(shuō)”之觀點(diǎn)，也開(kāi)創(chuàng)了後世以石鼓歌的形式詠?lái)炇闹群幼蕴埔葬岣鞔嗍芷溆绊?；嘉佑元?056年，虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試在翌年，他參加了禮部的考試，以此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故“東坡一日退朝，食罷捫腹徐行，顧謂侍兒曰‘汝輩且道是中有何物？’一婢意忘工拙，字特瘦勁至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推蘇；四自題聯(lián) 就數(shù)量來(lái)說(shuō)，圓瑛一生作得最多的對(duì)聯(lián)還是自題聯(lián)，單集要所收就達(dá)近百副這些對(duì)聯(lián)自五言至十三言不等內(nèi)容或借景談禪，或托物論道或闡發(fā)禪理抒寫心跡或倡導(dǎo)慈悲，喻理勸善其聯(lián)用語(yǔ)平白，卻富詩(shī)意，蘊(yùn)哲理，加上對(duì)仗工穩(wěn)，音律和諧，因此有很高的藝術(shù)性有些聯(lián)句被后人選錄鐫刻于寺廟殿宇；銅山張督部亮基，初以中書從王文恪治扣工，適林文忠謫襄河務(wù)，見(jiàn)而契之時(shí)張嘗卻可弁餽金三千，文忠密識(shí)諸簡(jiǎn)，未以告人也逮張為永昌守，文忠方由西域賜環(huán)，授滇督，道謁焉文忠懽甚，出手籍示之，則記有卻金日月也張 雙然異之，蓋不復(fù)省記矣林文忠卻贖鍰林文忠戍西域時(shí)，南中紳民有募集贖鍰之舉。

自宋人以比北征，談?wù)呙烤投^絜短長(zhǎng)予謂北征主于言情，南山重在體物，用意自異，取材不同，論其工力，并為極詣，無(wú)庸辨其優(yōu)劣也” 16曾國(guó)藩讀書錄曰“南山詩(shī)‘西南’十句，賦太白山‘昆明’八句，賦昆明池清漚為微瀾所破碎，故猱狖躁而驚呼，呀而不仆，此述昆明池所見(jiàn)‘；讀書人掩飾虛浮夸夸而談，只要能炫耀才能獲得名利的機(jī)會(huì)，不用約定就會(huì)像影子一樣蜂擁而至了人們從此喜好爭(zhēng)斗，根據(jù)時(shí)代不同隨之改變立場(chǎng)氣節(jié)，這種風(fēng)氣不能忍受，這種害處不能消除積弊難返到了漢高祖仗劍起事，武夫們勃然興起，法律寬松，禮節(jié)簡(jiǎn)陋，繼承了戰(zhàn)國(guó)四君子遺留的風(fēng)格，人人都懷有欺凌上級(jí)。

萬(wàn)物并收，則物騰躍16騰躍，則商賈侔利自市17，則吏容奸18豪吏富商積貨儲(chǔ)物以待其急19，輕賈奸吏收賤以取貴20，未見(jiàn)準(zhǔn)之平也蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以為利而賈萬(wàn)物也 注釋1工工巧，這里引申為特產(chǎn) 2拙笨拙這里指不擅長(zhǎng)的 3女工指勞動(dòng)?jì)D女；以無(wú)從致書以觀連詞，表目的，來(lái)手動(dòng)手自親自筆用筆計(jì)計(jì)算以計(jì)日以還而大十分，特別以以是人多以書假余把因因此得能夠益更加慕仰慕 道圣賢之道學(xué)問(wèn)患擔(dān)心憂慮名人有名望的人游結(jié)交，交往嘗曾經(jīng)趨快走填擠滿室屋子侍在尊長(zhǎng)。