在宗教信仰中，后土娘娘在道教中被列為四御尊神之一，與主持天界的玉皇大帝相配合，被視為主宰大地山川的女性神她的信仰在中國古代十分盛行，尤其在農(nóng)耕社會(huì)中，人們對她的崇拜更為強(qiáng)烈每年的農(nóng)歷十月十八日，相傳是后土娘娘的圣誕日，人們會(huì)進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，祈求賜福滅災(zāi)，給眾生帶來吉祥康泰總。

但甲骨文和金文中的“后”字形狀暗示了女性身份釋名·釋天解釋“土”字，寓意土能孕育萬物，這可能與后土的生育和滋養(yǎng)能力相關(guān)綜上所述，后土娘娘在古代文獻(xiàn)中是中央之神社神和重要官職的象征，同時(shí)在神話中與生育和大地相連，其形象和地位在不同文獻(xiàn)中呈現(xiàn)出豐富的層次。

這是古代對天和地的崇拜 地母娘娘即后土娘娘后土是道教神名，全稱為承天效法厚德光大后土皇神只，為道教尊神四御中的第四位天帝，神位極高周禮載王大封，則先告后土左氏云君履后土，而戴皇天，皇天后土，實(shí)聞君之言后土神亦為主宰大地山川之大神與主宰。

為歷代帝王所沿襲后土皇地祇，又稱地母元君尊稱后土娘娘源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜全稱承天效法后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母相傳她是最早的地上之王后與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的的女性神。