性格決定命運(yùn)，很多人都知道，但又是什么在決定性格呢?有人說性格是天生的，對(duì)，也不對(duì)。性格更多的是經(jīng)常性、傾向性的行為所形成的習(xí)慣經(jīng)過長(zhǎng)久的時(shí)間凝固而成的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說，所謂“江山易改，本性難移”。因?yàn)楸拘詠?lái)源于過去無(wú)數(shù)作為的累積，象山一樣，所以想要改變，非得拿出大決心、大毅力去“愚公移山”才行。命運(yùn)給人們的感覺是神秘的，八字給人們的感覺是神奇的。命運(yùn)究竟存不存在？命運(yùn)究竟是什么？命運(yùn)究竟是不是決定于人的生辰八字？命運(yùn)和八字究竟是什么關(guān)系？八字命局中的干支無(wú)形組合，實(shí)際上就相當(dāng)于人的基因組合，她包含了人生所有的信息，也就是我們常說的命運(yùn)。

　　所謂命運(yùn)，就是包含命和運(yùn)兩個(gè)概念。

　　只有出生時(shí)間和空間所結(jié)合的那個(gè)陰陽(yáng)五行的綜合狀況才最能反映、體現(xiàn)個(gè)體生命的基質(zhì)。這就叫先天所決定的“命”?！斑\(yùn)”則在“命”相對(duì)固定的條件下個(gè)體與此后不同時(shí)空環(huán)境發(fā)生相互作用的結(jié)果。

　　所以“命”和“運(yùn)”是不同的。簡(jiǎn)單的說，“命”就是你自己;“運(yùn)”就是你在一生旅行中的各種遇合的總稱。一般的外在調(diào)整所能改變的最多只是“運(yùn)”，能夠用趨吉避兇的方法來(lái)改善的只能是“運(yùn)”。八字命理能夠提供的幫助也全部都在“運(yùn)”上面。至于“命”只能由自己的所作所為來(lái)決定，外人沒法改變，只能有幫助、引導(dǎo)的作用。而且也往往不是短時(shí)間能夠見成效的。

　　……人們好象總是在永無(wú)何止地思考著這些問題、不厭其煩地追問著這些問題。我們認(rèn)為，八字和命運(yùn)其實(shí)是兩回事，八字只不過是記錄人生命運(yùn)曲線的密碼而已。

　　也有人提出疑問，人的生命起點(diǎn)從科學(xué)的角度來(lái)說，并不起源于出生(也不終結(jié)于死亡)，而是起源于受精卵。那為什么用出生時(shí)間做基點(diǎn)呢?回答這個(gè)問題分兩層：一是人的生命在受精卵之前早已存在，來(lái)源于宇宙間生生不息的生命海洋，受精卵不過是這一世生命肉體構(gòu)成的開端;二是在出生脫離母體之前的胎兒不是獨(dú)立生命體，是從屬于母體的，生死都不能獨(dú)立，當(dāng)然不可能擁有獨(dú)立的命運(yùn)。只有徹底與分割的一剎那才是一世生命獨(dú)立個(gè)體在宇宙生存的開始。

　　我們平常所說的命運(yùn)則是特指“人”這一生命體在自然界及人類社會(huì)的生存和發(fā)展中方方面面包括財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、工作、官運(yùn)、婚姻、健康、安全、六親、性情等等的運(yùn)行軌跡，因此，又稱人生命運(yùn)。

　　俗話說，“命好不如運(yùn)好”，有的八字里喜用神或離得遠(yuǎn)，或被克制，或弱，或無(wú)喜用神，但是進(jìn)入大運(yùn)中，一路是生助、解救喜用神的好運(yùn)，也很不錯(cuò)啊。這猶如大運(yùn)給你的全是平坦大道，再差的馬也能奔跑起來(lái)的。也就是說，你雖然命局不好，家族沒有什么基礎(chǔ)，但是行運(yùn)好，一生后天機(jī)遇多，也容易抓住機(jī)遇，通過奮斗可以獲得成功，也屬于好命。

　　如果八字里雖有喜用神，有的甚至比較強(qiáng)旺，但是大運(yùn)一路都不幫喜用神，甚至克它或者反而去幫忌神，則你會(huì)處境艱難，步步受制，難以成就事業(yè)，貧苦多難，當(dāng)然屬于命不好的那類了。

　　因此，對(duì)于一般的人來(lái)說，都出生于普通的時(shí)空環(huán)境，而特別的時(shí)空環(huán)境下出生的都是特殊的人物。所以古代總有這樣的話：造福天下的圣賢是應(yīng)天地間吉祥的氣運(yùn)而生;荼毒天下邪魔是應(yīng)天地間兇惡的劫數(shù)而生。這里所謂吉祥的氣運(yùn)和兇惡的劫數(shù)無(wú)非就是時(shí)間和空間共同作用下的特殊點(diǎn)。

　　人生命運(yùn)由兩部分組合，即命和運(yùn)。而命指的是人這一生命體；運(yùn)則是指人這一生命體運(yùn)行的環(huán)境及軌跡。命是爹媽給的，是先天的，一旦形成，很難更改；而運(yùn)則會(huì)受環(huán)境的影響和制約，是后天的，會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變。總之，無(wú)論是作為人這一生命體的命，還是作為人這一生命體的環(huán)境及軌跡的運(yùn)都是客觀存在的，這是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的。

　　陰陽(yáng)五行本身并沒有吉兇窮通的意義，但它們相互組合流轉(zhuǎn)以后，對(duì)于人類或者具體的人來(lái)說，就有了明確的作用。比喻來(lái)說，春季百花開，就是因?yàn)樵诖杭具@樣的時(shí)空環(huán)境中適合大多數(shù)植物開花;秋季樹木凋零，也是因?yàn)樵谇锛具@樣的時(shí)空環(huán)境中適合大多數(shù)植物凋零。

　　如果八字里雖然無(wú)有力的喜用神，但是忌神之間互相沖克、合絆，或者大運(yùn)也是忌神，一路是通過合、沖、刑、害等手段抑制八字里的忌神，這叫敵人之間互相戰(zhàn)斗，消耗的都是敵方的力量，也對(duì)喜用神有益。這樣的命運(yùn)組合，往往在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)驗(yàn)為小人互相混戰(zhàn)，而你獲漁翁之利，也屬于好命范疇。

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