1、將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”先主曰“善！”于是與亮情好日密關(guān)羽。

2、lt隆中對(duì)課文中諸葛亮替劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

3、將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣此亮所以為將軍謀者也惟將軍圖之”言罷，命。

4、勾踐自會(huì)稽歸七年，拊循其士民，欲用以報(bào)吳大夫逢同諫曰“國(guó)新流亡，今乃復(fù)殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至且鷙鳥(niǎo)之擊也，必匿其形今天吳兵加齊晉，怨深于楚越，名高天下，實(shí)害周室，德少而功多，必淫自矜為越計(jì)，莫若結(jié)齊，親楚，附晉，以厚吳吳之志廣，必輕戰(zhàn)是我連其權(quán)，三國(guó)伐之，越。

5、未及成， 復(fù)以疾去，因游東陽(yáng)紫巖山，筑室居焉，為山棲志，其文甚美 高祖招文學(xué)之士，有高才者，多被引進(jìn)，擢以不次 峻率性而動(dòng)，不能隨眾沉浮，高祖頗嫌之，故不任用乃著辨命論以寄其懷 論成，中山劉沼致書(shū)以難之，凡再反，峻并為申析以答之會(huì)沼卒，不見(jiàn)峻后報(bào)者，峻乃為書(shū)以序之曰。

6、其五，天下之所以安定，在于民心安定，民心安定就是士農(nóng)工商各安其業(yè)，這就要求治國(guó)治民者小心謹(jǐn)慎，言而有信，取天下與守天下是不相同，前者靠勇敢，后者靠信義，各有其宜，君王必須明白這些在處理國(guó)事時(shí)，須先慎重考慮，然后做出決定這就要求極力克制自己一時(shí)的喜怒情緒，因?yàn)闊o(wú)論是先喜后怒還是先怒后喜，都會(huì)導(dǎo)致決策。

7、當(dāng)此之時(shí)，雖有道德，不得施謀有設(shè)之強(qiáng)，負(fù)阻而恃固連與交質(zhì)，重約結(jié)誓，以守其國(guó)故孟子孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒，見(jiàn)貴于俗是以蘇秦張儀公孫衍代厲之屬，生從橫短長(zhǎng)之說(shuō)，左右傾側(cè)蘇秦為從，張儀為橫橫則秦帝 ，從則楚王所在國(guó)重，所去國(guó)輕 然當(dāng)此之時(shí)，秦國(guó)最雄。

8、昭然垂萬(wàn)古，不止冠三分又有詩(shī)曰人杰惟追古解良，士民爭(zhēng)拜漢云長(zhǎng)桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王氣挾風(fēng)雷無(wú)匹敵，志垂日月有光芒至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽(yáng)關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)，權(quán)即賜馬忠騎坐其馬數(shù)日不食草料而死卻說(shuō)王甫在麥城中骨顫肉驚，乃問(wèn)周倉(cāng)曰“昨夜。