“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為 在中共中央公布。

白701762年，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變他善于從民歌神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰與杜甫并稱“李杜”唐代還有一位詩(shī)人叫李賀，號(hào)”詩(shī)鬼”，和李白有的一比兩人統(tǒng)屬浪漫主義。

這是清代在河南南陽(yáng)做知府的湖北襄陽(yáng)人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭(zhēng)諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽(yáng)，又怕承當(dāng)出賣桑梓之名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭(zhēng)執(zhí)，可謂公允但這場(chǎng)爭(zhēng)論并沒有因此而平息，1990年發(fā)行三國(guó)郵票第二組“隆中對(duì)”小型張時(shí)，因湖北河南兩省爭(zhēng)奪“隆中對(duì)”的。