白然界和生活中有許多對(duì)稱的例子，如植物花葉、動(dòng)物（蝴蝶等）及人體的軀體結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)出一種對(duì)稱的美感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中也有許多對(duì)稱的例證，如故宮的整體布局和單體建筑充分運(yùn)用了對(duì)稱的設(shè)計(jì)原則，顯得肅穆、莊重、威嚴(yán)。在重慶展臺(tái)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也經(jīng)常運(yùn)用對(duì)稱的手法，由此可以使展示空間顯得端莊、大方、高貴。對(duì)稱又可分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱，絕對(duì)對(duì)稱是美的，但有時(shí)也會(huì)給人以刻板之感，因而現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中更多地運(yùn)用相對(duì)對(duì)稱，在對(duì)稱中處理出一些稍有不對(duì)稱的變化來(lái)，以增加造塑上的變化，破除刻板，使空間顯得活潑一些。

　　重慶展臺(tái)設(shè)計(jì)手法中均衡則是對(duì)稱的變種，形象上不對(duì)稱，但實(shí)際感受效果對(duì)稱。均衡的恰當(dāng)運(yùn)用能夠產(chǎn)生既活潑又統(tǒng)一的效果。均衡形式的結(jié)構(gòu)安裝主要是掌握重心，即保持視覺(jué)上的平衡。均衡不僅可以從造塑、大小等方面獲得，而且可以從色彩對(duì)比上獲得。不同的造型為取得均衡的效果可以與不同的色彩相搭配，而且，均衡不僅體現(xiàn)在版式或者構(gòu)圖上，也體現(xiàn)在空間分割上。

　　對(duì)比是重慶展臺(tái)設(shè)計(jì)最重要的形式法則。所謂“對(duì)比”就是使性質(zhì)相反的各種要素之間產(chǎn)生比較，從而產(chǎn)生視覺(jué)上的沖突感和緊張感。這種要素之間的比較，可以是物體的形態(tài)、大小，也可以是物體的色彩或體量，還可以是物體的肌理質(zhì)感。在進(jìn)行比較的過(guò)程中，相異的物質(zhì)會(huì)更加明。1我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法中所謂的“粗中有細(xì)、巧中見拙、方中見圓、 曲中見直、靜中寓動(dòng)、剛?cè)嵯酀?jì)”等也就是對(duì)比的表現(xiàn)。重慶展臺(tái)設(shè)計(jì)本身就是對(duì)各種對(duì)比要素的一種綜合運(yùn)用，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)某種對(duì)比，弱化另一種對(duì)比，使展示設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)想的完美效果。

　　從重慶展臺(tái)設(shè)計(jì)的另一角度來(lái)講，對(duì)比實(shí)際上是一種對(duì)矛盾的強(qiáng)化，而與此相反的則是統(tǒng)一，即對(duì)矛盾的弱化，也就是對(duì)矛盾的調(diào)和，以獲得視覺(jué)要素之間的協(xié)調(diào)。因此，為了獲得展示的整體效果，我們常用各種手法來(lái)達(dá)到統(tǒng)一的目的，如在重慶展臺(tái)設(shè)計(jì)總體設(shè)計(jì)中運(yùn)用統(tǒng)—的色調(diào)、統(tǒng)一的形式、統(tǒng)一的材質(zhì)等，在統(tǒng)一的氣氛中運(yùn)用局部對(duì)比來(lái)活躍空間，營(yíng)造出生動(dòng)的展示環(huán)境。 對(duì)比和統(tǒng)一是一組相互對(duì)立又相互依存的矛盾體，缺一不可，對(duì)比之中求得統(tǒng)一，統(tǒng)—之中尋求對(duì)比，從而達(dá)到一種平衡的和諧，最后達(dá)到多樣的統(tǒng)―。

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