詩歌評析 該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致正像中國大地上許多江河都是黃河 鄉(xiāng)愁與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長；在中國古代詩歌史上，東漢時期的詠史被認(rèn)為是第一首真正意義上的詠史詩這首詩由班固所作，它開創(chuàng)了詠史詩這一詩歌體裁，記錄了歷史事件，抒發(fā)了作者的情感，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)詠史詩是一種特殊的詩歌體裁，它通過描繪歷史事件人物或景觀來表達(dá)作者的思想感情，反映社會現(xiàn)實詠史。

那些斑駁的詩句，沉積在歷史的圍墻詩越讀越厚，日子越過越薄，生命越讀越輕 于是，便在這碧水秋云間遺忘了往世的塵緣 明月夜，短松岡舊恨天涯，黃昏對殘陽那是一種怎樣的心境？不思量，自難忘 靜靜的躺在風(fēng)里，看你從云之彼端拂過像是私下的低耳微語悄然間掠過我的耳畔轉(zhuǎn)瞬，便不留痕跡的消散；從內(nèi)容方面看，文學(xué)涵蓋史傳文學(xué)紀(jì)實文學(xué)奇幻文學(xué)報道文學(xué)等不同類型史傳文學(xué)注重歷史的敘述和人物的描繪，紀(jì)實文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實事件的再現(xiàn)，奇幻文學(xué)通過虛構(gòu)元素創(chuàng)造超現(xiàn)實世界，報道文學(xué)則專注于社會現(xiàn)象的報道與分析表達(dá)體裁上，文學(xué)作品可以是小說散文詩歌報告文學(xué)新韻文劇本民間傳說。

陸游的書憤記錄了他早年投身抗金斗爭的壯志，以及歲月流轉(zhuǎn)中理想與現(xiàn)實的差距詩中流露出對時光流逝壯志難酬的深深感慨這些詩篇不僅描繪了自然景色的壯麗，更反映了詩人內(nèi)心的抱負(fù)與無奈他們在歷史長河中留下了深深的印記，值得我們細(xì)細(xì)品味在這些詩句中，我們可以感受到詩人對國家對民族的。

一九七二年一月二十一日 2創(chuàng)作背景 該詩寫于1972年余光中的祖籍是福建永春，他于1949年離開大陸去臺灣 當(dāng)時由于政治原因，臺灣和大陸長時間的隔絕，致使余光中多年沒有回過大陸他一直思念親人，渴望祖國的統(tǒng)一和親人的團(tuán)聚在強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情中，詩人在臺北廈門街的舊居內(nèi)寫下了這首詩；民族的驕傲，苦難和抗議 在歷史無情的眼睛里 掠過一道不安 深深刻在我的額角 一條光榮的傷痕 硝煙從我頭上升起 無數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風(fēng)飄散 驚起白云 驚起一群群純潔的鴿子 隨著鴿子，憤怒和熱情 我走過許多年代，許多地方 走過戰(zhàn)爭，廢墟，尸體 拍打海浪象拍打起伏的山脈 流著血 托起送走血紅血紅的。

色靜深松里漾漾汛菱行，澄澄映葭葦”他的詩篇描繪出鳴鳳山如詩如畫的意境在神話與詩篇的渲染下，鳴鳳山更顯夢幻而現(xiàn)實中，這座山不僅保留了其原始風(fēng)貌，更增添了人文氣息前文化部部長著名作家王蒙先生親自為鳴鳳山題字，這不僅是對歷史的尊重，也是對這座山水文化的獨特詮釋；答案龔自珍的詠史展現(xiàn)了一種深沉的歷史情懷與對現(xiàn)實的批判詩歌通過對歷史事件的回顧，表達(dá)了對英雄人物的懷念和對時代變遷的感慨同時，也透露出詩人對現(xiàn)實社會的不滿和對未來的憂慮解釋龔自珍的詠史是一首充滿歷史韻味與現(xiàn)實批判的詩篇詩人通過對歷史的審視，表達(dá)了自己對歷史的深刻理解。

在波蘭來客中，北島以細(xì)膩的筆觸，記述了與摯友劉羽的深厚情誼劉羽，從文學(xué)獄中走出，他的經(jīng)歷猶如一面鏡子，映照出那個時代的特殊印記北島不僅與他相識，更借此結(jié)識了一群志同道合的青年，他們共同的青年時光，充滿了理想與現(xiàn)實的碰撞，流露出對劉羽的深深敬佩詩中回憶，劉羽曾陪伴北島在五臺山；余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個 詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張 西化無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向如他自己所述，“少年時代，筆尖所染， 不是希頓克靈。

中國古代詩歌的瑰寶從先秦到清末的脈絡(luò)梳理先秦時期，詩的曙光初照，詩經(jīng)以其現(xiàn)實主義精神奠基，猶如一幅歷史畫卷的寫照楚辭則在浪漫主義的旋律中翩翩起舞，如屈原的離騷兩漢時期，樂府詩達(dá)到了成熟的階段，東漢文人的詩篇中，孔雀東南飛的愛情悲劇成為了千古絕唱，抒情趨勢愈發(fā)明顯建安。

1舒婷祖國啊 我親愛的祖國我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進(jìn)你的肩膊 祖國啊我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是“飛天”袖間 千；寫作背景此詩約作于元順帝至正九年至十年13491350期間王冕在長途漫游以后回到了紹興，在會稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號梅花屋主此詩就作于梅花屋內(nèi)此時正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對現(xiàn)實生活中無法解決的矛盾，感慨之下作此詩原詩墨梅元代王冕 吾家洗硯池頭樹。

給人以強(qiáng)烈震撼，因此后人將這種風(fēng)格深情地譽為“左思峰峰”這不僅是他詩歌的獨特印記，也是對那個時代社會變遷的有力回應(yīng)左思風(fēng)，就是這樣一種敢于直言富有深度的詩風(fēng)，它穿越時空，至今仍激發(fā)著讀者對歷史與現(xiàn)實的思考讓我們一同品味其中的智慧與力量，感受那穿越千年的左思之聲。