點(diǎn)擊標(biāo)題下面王氏研究四個字，點(diǎn)擊關(guān)注，點(diǎn)擊歷史消息，往期精彩不容錯過，實(shí)時收閱最新王氏文章，歡迎朋友們、宗親們轉(zhuǎn)發(fā)傳播教化世人為善

作者 王文其

前言

　　上下五千年，神州大地孕育滋養(yǎng)了一個偉大的中華民族，培育了一門勤勞勇敢、仁愛智慧的王氏家族。王氏家族是當(dāng)今中華民族中的第一大族，已有上億人口。數(shù)千年來探天人之道，窮古今之變，暢時事之運(yùn)，勵志自強(qiáng)，建功立業(yè)，英豪遍神州，美名揚(yáng)天下。 今逢盛世，國泰民安，人心思源。為曉宗族之譜系，傳國學(xué)之大義。本人自退休以來無事一身輕，便欲為水車園王氏家族留些東西，談不上家譜、族譜更談不上是村史，權(quán)作是往日回憶，舊日記憶。其目的有二。

　　一是為追思先人，不忘先人養(yǎng)育之恩、創(chuàng)業(yè)之艱辛，人格之高尚。同時啟迪今生，激勵后人，樹君子之風(fēng)，行仁義之舉。使王氏家風(fēng)得以傳承、發(fā)揚(yáng)、光大、促使家風(fēng)的砥礪和升華。

　　二是為水車園王氏一家親的親情不因拆遷和村莊消失而付之東流。水車園王氏本是一脈相承，有著一個共同的祖先，本是血脈相連、魂魄相依的基因脈絡(luò)，有著休戚與共的親情、友情。但隨著城市框架的不斷擴(kuò)大，和日新月異的舊城改造，水車園村的拆遷已是早晚之事。拆遷之時也便是水車園成為歷史之日，王氏家族也將會各奔東西，如若再想朝夕相處，舉杯暢飲，共商村是只能是往日回憶，昨日再現(xiàn)了。。。。。為使血脈親情更加發(fā)揚(yáng)光大，世代傳承。必須將水車園的事情告訴后世子孫，方能上對得起祖宗，下對得起子孫。

　　但由于長輩老人都已故去，所留資料不多。自己雖已年過花甲但由于多年為五斗米而奔波，對村里之事知之有限，加之才疏學(xué)淺，所寫文字難免掛一漏萬，不當(dāng)之處還望老少爺們給予斧正。

（子產(chǎn)祠）

【一】

　　在中華民族的母親河—黃河中下游的分界線處，有一座古老而年輕的城市，她北臨黃河，西依嵩山，東南連接黃淮平原。她地處中華腹地，九州之中，十省通衢，是中國的重要交通樞紐。她就是有著三千多年歷史的中國八大古都之一，歷史文化名城鄭州。

　　在古城鄭州的西部有一條蜿蜒曲折的小河緩緩繞城而過。她發(fā)源于鄭州西南部梅山北麓的老胡溝，經(jīng)黃龍崗、郭家咀水庫、黃岡寺、金海水庫（現(xiàn)名帝湖），自西南向東北穿城區(qū)而過，在金水區(qū)八里廟匯入東風(fēng)渠。她有一個美麗而動人的傳說。它的名字和中國古代鄭國丞相子產(chǎn)的政治清明緊緊相連。2500年前，春秋時期，如今鄭州一帶的鄭國，有一位著名的政治家子產(chǎn)。在他執(zhí)政的26年間，精勵圖治，廉潔奉公，為老百姓辦了一件又一件的好事。他去世時，大思想家孔子聲淚俱下地說：“子產(chǎn)可是上天留給我們的恩惠啊”。當(dāng)時，老百姓為了紀(jì)念子產(chǎn)，紛紛拿出自己的金銀首飾為其送葬，子產(chǎn)的子女都不接受。百姓便將金銀首飾投到河中，這條河也因?yàn)橹閷毜慕k麗光芒泛起了金色的斑斕，從此有了一個非常好聽的名字金水河。

　　近三千年來，金水河用她那甘甜的乳汁哺育了一代又一代的鄭州人。就在金水河由西向東穿越大學(xué)路后又由南向北穿越中原路的拐彎處的岸東生長著一顆枝繁葉茂的古本地槐也稱國槐。國槐所處的位置就是鄭州市菜王村的原址，是在此世代繁衍生息的菜王村王氏先人所植。此樹雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑至今仍展現(xiàn)勃勃生機(jī)。關(guān)于此樹的來歷有兩種傳說。

　　一說是從一三七三年明朝(洪武)六年至一四一七年明朝(永樂)十五年的四十四年中先后十八次從山西大規(guī)模的向中原地帶移民。而鄭州市菜王村的開村始祖從山西老槐樹移民到此，發(fā)現(xiàn)這里地肥水美就在此濱河而居，并尊祖上遺訓(xùn)親植三棵國槐于此，其中兩顆不知何時死去，獨(dú)留一顆至今仍傲然挺立。

　　關(guān)于要種植三棵國槐的緣由是由北宋王祐，大名莘縣人，字景叔開始的。王祐自幼聰慧過人，年輕時曾任魏縣、南樂二縣縣令。入宋以后，晚年拜為兵部侍郎，于上任后月余去世，終年六十四歲，葬在陜西華州安豐里，追封晉國公。相傳，周代宮廷外種槐樹三棵，荊棘九株。百官朝見天子之時，三公面對槐樹而立，九卿面對荊棘面立。后世便以三槐代指三公一類官職，九棘代指九卿百官。王祐親手在庭中栽種了三棵槐樹，希望借重三槐的喻意，顯赫族人。后來次子王旦果然當(dāng)了宰相，孫王素又做了宋仁宗時的工部尚書。王氏族人遂稱這支王氏宗族為三槐王氏，并將宗族祠堂命名為三槐堂。王祐曾孫王鞏文彩出眾，與蘇軾友善。蘇軾為之作《三槐堂銘》，從此三槐堂揚(yáng)名天下，成為王氏子孫后代通用的堂名。目前在《中國家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄，占有堂號的王氏家譜總數(shù)的40%左右。如此說成立菜王村應(yīng)屬三槐堂王氏支系，此棵國槐應(yīng)有五百多年歷史。

　　另一種說法是；此樹為清代菜王村修建“三官廟”（祭祀三國劉、關(guān)、張的地方）之后所植。其間屢遭雷擊，都大難不死，仍傲然屹立，村民視為“神樹”，對它倍加呵護(hù)。資料記載，村中曾余兩座殘碑。一為《創(chuàng)造火帝行宮碑記》，因經(jīng)年風(fēng)雨剝蝕，僅留以上八字，碑文已模糊不清，難以辨認(rèn)；另一碑為《修關(guān)帝廟記》，開頭有“重建”二字，內(nèi)刻當(dāng)年修建關(guān)帝廟時，村人捐款名單。碑中記載重修關(guān)帝廟的時間是清康熙五十二年癸已七月（公元1713年）。按此推算，古槐的樹齡，當(dāng)在299歲左右，可謂歷經(jīng)滄桑，獨(dú)“樹”一幟。

　　兩種說法的真?zhèn)维F(xiàn)已無從考證，但本人更傾向于第一種說法。一是民間傳說我們都是山西洪洞縣老槐樹下移民而來的，而此樹的樹齡據(jù)鄭州市有關(guān)部門考證已有400多年，與明朝時期的大移民時間相對比較吻合。二是自宋開寶二年（969年）王祐親植三槐于庭到明朝洪武元年【1367年】的近400年的時間內(nèi)，加之蘇軾為之所作《三槐堂銘》使之名揚(yáng)天下，從時間上和名氣上完全可使王氏家族約定成俗，即到什么地方落戶必植三槐于庭。三是從沒有聽說過菜王村有什么較大的廟宇，只知道在上世紀(jì)五十年代老槐樹下有一座小廟，此廟高不過丈寬不過丈二，是座很小的廟宇，但不是三官廟而是九圣廟。但這些不過是個人觀點(diǎn)。

　　不管怎么說是王氏先人種植了此棵國槐是確定無疑的。老槐樹見證了菜王村的發(fā)展變化，見證了王氏家族的歷史。當(dāng)時聰明智慧的王氏先人看中了這里土地平整水源充沛就臨河而居，并考慮到村莊距老城區(qū)不過二里，非常適合種植蔬菜。常言說：“一畝園十畝田” 種大田不如開菜園，就在此地開起來了菜園。王氏先人勤勞善良種菜舍的下功夫、賣菜童叟無欺，深得城內(nèi)外百姓好評。種植的蔬菜遠(yuǎn)銷各村鎮(zhèn)，故名菜王村。

　　昔日的菜王村已成為模糊的影子在人們的腦海里漸行漸遠(yuǎn)。上世紀(jì)五十年代菜王村分南街和北街，約有百十戶人家，一色的青磚小瓦房錯落有致。金水河繞村西而過，河水淙淙，清澈見底，兩岸楊柳依依。洗衣的村姑嬉戲河邊，歡聲笑語不絕于耳。大槐樹下老人們或說古道今或“楚河漢界”廝殺正酣。岸上仟佰縱橫綠油油的菜地呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)，儼然一幅田園畫卷。

　　今日菜王村碧綠的菜園經(jīng)過政府的多次土地征用早已不復(fù)存在。而村莊經(jīng)過多次拆遷現(xiàn)已是支離破碎。上世紀(jì)70年代鄭州市修建中原東路已使菜王村北街整體搬遷至大學(xué)路以西。菜王南街也于2006年拆遷，部分村民安置到中苑名都。余下的村民則在高樓大廈的重重包圍之中等待再一次的拆遷。不久的將來菜王村將成為歷史。而與之比鄰的距菜王村只有百米之遙的一個小村子卻奇跡般的保持完好。

【二】

　　這個小村莊就是在地圖上找不到的村莊，也是漸漸被人們遺忘的村莊、也是即將消失的村莊。也是我生于斯長于斯祖祖輩輩居住的家，她就是鄭州市水車園村。

　　水車園村居于大學(xué)路和中原路十字口東南康復(fù)后街北側(cè)。東面距京廣路和現(xiàn)在的火車站西出口不過一華里，西面和大學(xué)路相通，南面距隴海路不過千米。從鄭州市的地圖坐標(biāo)上看【除東區(qū)外】正處于鄭州市的中心，是典型的城中村或都市村莊。水車園村和菜王村本是血脈基因相連同宗同族一家人，是從菜王村分離出來的、是菜王村的一個分支。

　　水車園村和菜王村一樣也是以種植蔬菜為生，在上世紀(jì)七十年代以前都是供應(yīng)鄭州市蔬菜的主要生產(chǎn)基地。自1956年劃歸市區(qū)管理后即享受市民待遇，但屬于城市農(nóng)業(yè)戶口。也是自1956年鄭州市興建鄭州大學(xué)和河南醫(yī)學(xué)院開始，水車園村的土地逐步被征用，截止上世紀(jì)末征用告罄，只留下孤零零的小村莊被城市的高樓大廈所包圍。

　　解放初期的水車園村，被一片片翠綠的菜園所包圍，村莊內(nèi)遍植各種樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去郁郁蔥蔥，一派生機(jī)。是一座非常美麗的小村莊。但就是這樣一個美麗的小村莊為什么在鄭州市的地圖上沒有標(biāo)注為水車園，也沒有標(biāo)注為菜王，卻標(biāo)注為焦家門？還要從水車園村的歷史說起。

　　水車園村的開村始祖名叫王朝軍【音】，據(jù)說是從菜王北街東頭搬遷至此，老人家?guī)е齻€兒子在此給一家蒲姓地主扛長工開菜園。爺四個披星戴月起早貪黑，憑著莊家人的勤勞樸實(shí)、本分節(jié)儉，硬是經(jīng)過幾代人的努力把所開菜園從蒲家人手里買了過來。慢慢地過上了可稱小富的日子。日子富裕了，兒孫們并沒有坐享其成，而是秉承祖上遺志，不忘祖上創(chuàng)業(yè)之艱辛，更加勤奮的努力拼搏。同時讓子弟們上學(xué)讀書。有了文化方能樹君子之風(fēng)、行仁義之舉、做忠孝之事。有利于民風(fēng)民俗的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，更有利于蔬菜的種植、管理、經(jīng)營。從此水車園王氏家族如虎添翼走上了忠孝傳家耕讀為生的發(fā)展之路。有了文化也改變了農(nóng)家的業(yè)余文化生活。農(nóng)忙時大家一齊勞作，農(nóng)閑時大家圍坐一起由年輕人輪流給大家讀唱書?！疽环N押韻合轍的古小說體】在潛移默化中啟迪開拓人們的視野，升華人們的道德情操，懂得為人之道，經(jīng)營之道。同時也走上了合理種植合理經(jīng)營的高速發(fā)展之路。

　　又經(jīng)過幾十年的努力水車園已成為鄭州名聞遐邇的富裕村。因?yàn)樗噲@村村民有文化，仁義忠孝、生活富庶，當(dāng)時的鄭縣縣令還專門給水車園村派過皇差，趕著大車護(hù)送皇帝南巡。返回之時皇帝還御賜了黃袍馬褂，返回后受到縣令的褒獎，使水車園村更加聲震鄉(xiāng)里名揚(yáng)四方。據(jù)老人們講；有一年黃河發(fā)大水，家里的錢窖被水淹了，水退后要把錢窖的錢抬出晾干，把錢抬出后整整鋪滿了一個打麥場。還聽老人們講；當(dāng)時三門分家時為請點(diǎn)錢財、丈量土地就用了40多天的時間。其富裕程度可見一斑。據(jù)說是因?yàn)榇蛑屏肃嵵菔小井?dāng)時為鄭縣】的第一掛鐵角水車而得名水車園。

　　俗話說；“財不可外露”，據(jù)說是因?yàn)榘彦X財晾曬在打麥場上，財氣外露，從而使水車園走了下坡路,富裕程度明顯下滑。此種說法有一定的迷信色彩，有無道理已無從考究。但從時間上和從水車園的歷史發(fā)展上看其下滑是有如下原因造成的。從時間上說富裕程度下滑應(yīng)該是在清末民初。1912年武昌起義雖說推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，但中華大地也開始了長達(dá)近半個世紀(jì)的各種殘酷戰(zhàn)爭，軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭等。從而使得生靈涂炭、民不聊生。作為一個以家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的小村莊很難在這樣的社會大背景下不走下坡路。另一個原因是在那個時間節(jié)點(diǎn)上弟兄三個分了家。樹大分叉，兒大分家本無可厚非，只是其財力、物力、人力相對分散，更加無力應(yīng)付當(dāng)時的時代環(huán)境。在此天下大亂的大環(huán)境中經(jīng)濟(jì)下滑已是必然。

　　因?yàn)榇迩f是三個兒子分家而來，所以又有老三門之說。從現(xiàn)在村子建筑布局上看，三門的建筑格局有明顯區(qū)別。村東前排臨街的2座四合院是長門的，緊隨其后排的2座三合院是三門的，而后排三門的東西2座三合院通往村中的只有一條通道，不像村西二門的后排的每個院落都有一條通道。而從長門和三門的往西的10座院落全部是次門的。

　　王氏家族不愧是大家族，水車園人不愧是耕讀世家。世道混亂，但王氏家族沒有混亂。大家分了，但王氏家族的人心沒有散。在極其惡劣極其艱苦的軍閥混戰(zhàn)、日寇入侵的環(huán)境條件下，他們相幫相扶，齊心協(xié)力，共度時艱。特別是民國31年【1942年】，河南大旱，蝗蟲遮天蔽日，赤地千里，十室九空。人民流離失所，餓殍遍地，僅河南就餓死300多萬人，上百萬人逃荒到陜西，但水車園無一人餓死，這不能說不是一個奇跡。由此也充分說明水車園人血脈親情濃于水、重如山。充分說明水車園人繼承和發(fā)揚(yáng)了祖上相幫相扶、團(tuán)結(jié)互助的良好道德風(fēng)尚。

【三】

　　水車園經(jīng)受住了軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，四年內(nèi)戰(zhàn)的巨大考驗(yàn)，以其吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的精神團(tuán)結(jié)一心共度時艱。在那極其惡劣困難的情況下，大家開拓思路，廣開渠道，采取多種經(jīng)營方式。農(nóng)忙時就一心把蔬菜管理好，農(nóng)閑時有的開豆腐坊，有的開粉坊，有的開豆芽坊，同時利用豆渣、粉渣養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，還間或跑些運(yùn)輸和做些小生意。又經(jīng)過數(shù)年的不懈努力，水車園人又恢復(fù)了昔日的輝煌。村里已是家家有大車，戶戶有長工。到建國前夕又成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。如此富裕的程度給建國后的土地改革都帶來了麻煩。

　　建國后的1950年開始，我國開始了全國范圍的農(nóng)村階級成分的劃分。即根據(jù)當(dāng)時中國的土改現(xiàn)狀和需要，將農(nóng)村階級劃分成了“地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、”。中農(nóng)又分“上中農(nóng)、中農(nóng)和下中農(nóng)”。而根據(jù)當(dāng)時中共規(guī)定；“占有土地，自己不勞動或只有附帶勞動，主要以出租土地，兼放債、兼雇工的為地主；和地主比較，有部分土地，從事輕體力勞動，靠土地出租，放債，雇工來剝削農(nóng)民，也有少部分富農(nóng)不雇工的都屬富農(nóng)?！倍鶕?jù)中共的政策水車園村家家有土地戶戶有長工就屬于剝削階級，基本都應(yīng)屬于地主或富農(nóng)成分，可一個村子的人都劃為地主顯然不合適。一是根據(jù)當(dāng)時中共的政策地主是少數(shù)人。二是村里沒有貧下中農(nóng)來分地主的土地。當(dāng)時的中共工作隊(duì)權(quán)衡再三只好把村民的成分分別定為中農(nóng)、上中農(nóng)、富裕中農(nóng)。在當(dāng)時地主、富農(nóng)可都是被消滅和打倒的對象，由此水車園村民躲過一劫，沒有被列入打倒或被消滅的行列，更沒有遭受中共長達(dá)數(shù)十年的階級斗爭的殘酷打擊，也算是不幸中的萬幸。

　　隨后就開始了成立人民公社的運(yùn)動。在當(dāng)時從地緣上說菜王和水車園不過百米，從親情關(guān)系上說王氏一家親，水車園無論如何也應(yīng)該和菜王同劃歸為一個農(nóng)業(yè)大隊(duì)。可偏偏沒有和菜王同劃歸一個農(nóng)業(yè)隊(duì)，而和與菜王相比較稍遠(yuǎn)些的焦家門、賈家門、劉家門、蒲砦一起劃為一個農(nóng)業(yè)大隊(duì)。究其原因聽老人們說；上述幾個村子比較窮，幾個村子的土地加起來也沒有水車園的多，而農(nóng)具更是少的可憐，更別提騾子、馬和大車了。為此在政府的主導(dǎo)下水車園就和上述幾個村子成立了農(nóng)業(yè)隊(duì)。可能是焦家門居于幾個村子的中間所以就叫焦家門農(nóng)業(yè)隊(duì)。其歸屬于鄭州市二七農(nóng)業(yè)公社。在當(dāng)時也就是一個農(nóng)業(yè)隊(duì)的歸屬問題，水車園還叫水車園。但隨著全國各地人民公社的逐步建立，這種歸屬就漸漸演變?yōu)榱诵姓^(qū)劃。六十年代以前的鄭州市地圖上還標(biāo)注為水車園，而到了七十年代以后水車園村就完全退出了鄭州市行政區(qū)劃的歷史舞臺漸漸的在地圖上消失了，水車園村也慢慢的被人們所遺忘。

　　一座數(shù)代人為之奮斗、拼搏，名噪一時的小村子就這樣消失了。但水車園人還在，原來的村莊還在，水車園的優(yōu)良傳統(tǒng)還在。

【四】

　　數(shù)代人的努力，上百年的拼搏水車園人經(jīng)受了天災(zāi)的洗禮，戰(zhàn)禍的考驗(yàn)，以其頑強(qiáng)的精神，不屈的性格在此繁衍生息。長期的共同抵御天災(zāi)人禍的經(jīng)歷，長期傳統(tǒng)道德文化的熏陶和共同生活經(jīng)歷使水車園人不但結(jié)下了深厚的友誼也傳承和發(fā)揚(yáng)了中華民族良好的道德風(fēng)尚。

　　上百年來水車園人飽受天災(zāi)人禍之苦，渴望過上平靜生活。更渴望國家太平富強(qiáng)。為此水車園人深明大義，竭盡全力為國效力。遵紀(jì)守法，認(rèn)真交糧，納稅，服役。且不說自愿出皇差護(hù)送皇帝南巡，單說解放后成立人民公社，水車園人就無私的貢獻(xiàn)出祖祖輩輩辛苦數(shù)百年用血汗掙來的家業(yè)，響應(yīng)國家號召毫無保留的把自己的土地、牲畜、農(nóng)具交給了人民公社，支援國家的建設(shè)和發(fā)展。特別是在上世紀(jì)80年代土地被國家征用完以后【是國家征用土地，不是出賣土地】，而剩下的老人和婦女卻都成了沒有任何收入的失地農(nóng)民，年輕社員被安置招工進(jìn)入一些社辦或區(qū)辦小工廠就業(yè)。但隨著改革開放的深入發(fā)展，這些單位幾乎全部破產(chǎn)或倒閉，致使全部中老年人下崗。失去了土地、又失去了工作、也就沒有了生活的來源。但他們一沒依靠政府、二沒有向國家伸手，而是依靠自己，或外出打工另辟蹊徑再就業(yè)、或建幾間房子出租以維持生計。

　　改革開放給國家?guī)砹瞬鷻C(jī)，高速發(fā)展的同時也使得沉渣泛起，各種腐朽沒落的生活方式充斥社會生活的方方面面，致使世風(fēng)日下人心不古，各種犯罪頻發(fā)。水車園居于鬧市之中且各種誘惑不斷，就在此情況下水車園人堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)道德，潔身自好，遵紀(jì)守法。同時水車園人還繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。多少年來孝敬老人是水車園村永遠(yuǎn)不變的的高尚的精神品質(zhì)。尊老敬賢在村子里已蔚然成風(fēng)，不管是兵荒馬亂的艱苦歲月還是太平盛世的幸福時光尊老敬老都是水車園人的為人處事立身之道。且不說在每個家庭里兒孫們?nèi)绾涡⒕蠢先?，但就從村子里的民風(fēng)民俗看就可見一斑。

　　一是拜年。新春佳節(jié)大年初一，是民俗中年輕給長輩老人拜年的日子。那一天村里的長輩們會早早的準(zhǔn)備好糖果瓜子等食品等待晚輩們前來拜年。村里的下輩人都要挨家挨戶去給長輩磕頭拜年問安，即使是這個長輩在年齡上比自己小許多歲，也無一例外。還有些因?yàn)橐恍┭愿哒Z低等事情使兩家有些過節(jié)，也會因?yàn)閮杉一ハ喟菽甓屓谎院?。二是新媳婦磕頭。村里年輕人新婚第3天，新媳婦會由一位長輩帶領(lǐng)逐門逐戶挨家磕頭，長輩們還會給個磕頭錢。此舉的目的不是為掙幾個磕頭錢，而是尊老敬老的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過磕頭使新媳婦分清和認(rèn)識了所有的長輩，日后三叔二大爺有個老少尊卑。三是醫(yī)院探視。最值得水車園人驕傲的是；村里上年紀(jì)的人不管是誰有病住院，村里家家戶戶都會到醫(yī)院探望。

　　由于水車園人尊敬老人、孝敬老人、關(guān)心照顧老人，使老人們能無憂無慮的安享天年，為此水車園在上世紀(jì)末幾乎家家戶戶都有九十歲以上的高壽老人。

　　世道變遷，滄海桑田。百年風(fēng)雨中走過來的水車園村將會逐漸的在人們的視線中消失，逐漸的淹沒在歷史的長河之中，水車園人也將會漸漸消失在茫茫人海之中。但是水車園是我們的根、是我們永遠(yuǎn)不變的思念、是我們的血脈親情，是我們魂?duì)繅衾@的一方凈土。不管你走向何方？不管你身居高位？不管你多么富有？

【五】

　　水車園王氏二十字族譜；

元會運(yùn)世衍，

慶永振恒繼，

承顯隆方來，

光紹榮懷定。

　　王文其 作與2016年12月1日

【編輯 王朝利 】

【往期精彩文章】

　　8、第十四屆（2017）中華王氏文化研究中心研討會在廣西玉林召開

　　7、全國人大副委員長陳竺會見泰國王氏宗親總會會長會主席、亞洲地區(qū)中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會聯(lián)合總會會長王志民一行

　　6、【清明祭（完結(jié)篇）】河南光山王氏宗祠落成暨千人祭祖大典

　　5、百家姓排行榜權(quán)威發(fā)布：王姓成中國第一大姓

　　4、、在7.20濮陽姓氏工作會議上的講話（附漢服展示）

　　3、瑯琊王氏家訓(xùn)總訓(xùn)（魏晉·王祥）

　　2、三槐堂王氏家訓(xùn)（北宋·宰相·王旦）

　　1、王氏由來簡介（續(xù)家譜介紹王氏由來專用版

《王氏研究》支持單位 ：

中國文化管理協(xié)會姓氏文化委員會

開封三槐堂王氏文化研究會

平頂山市姓氏文化研究會

河南省華夏姓氏文化博物館

編輯運(yùn)營

《王氏研究》編輯部

河南王姓文化傳播有限公司

交流投稿聯(lián)系人：

王朝利

投稿聯(lián)系微信：

Charli177

世界各枝派王氏聯(lián)系微信：

wzsj99999

中原地區(qū)朋友及王氏聯(lián)系微信：

wswh55555

投稿電話、郵箱：

13938517139@126.com