1、結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句這首詞因而也就具有了跨時(shí)代跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位 此詞熔寫景抒情與議論于一爐，敘寫牽?？椗窍鄲?ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味。

2、并且，主客之間的對(duì)話實(shí)際上是兩種思想的交鋒，一者苦悶，一者開(kāi)解聯(lián)系當(dāng)時(shí)蘇軾被貶的艱難處境，我們不妨這樣設(shè)想，客不過(guò)是蘇軾苦悶思想的一種外化這主客二人的對(duì)話也只是蘇軾進(jìn)與退兩種思想的激戰(zhàn)當(dāng)然，激戰(zhàn)的結(jié)果是達(dá)觀勝過(guò)了苦悶，于是，蘇軾的人生境界又提升了一層，而文學(xué)史上也留下了優(yōu)美的一筆 已贊過(guò) 已。

3、龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)濫竽充數(shù)韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上其喻義為假的可以混淆，但假的終究是假的原文齊宣王使人吹竽，必三百人南國(guó)處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃 4 春秋戰(zhàn)國(guó)文言文成語(yǔ)故事，3篇帶翻譯 守株待兔原文宋人有耕者田中有株，兔走觸。

4、6人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 宋 文天祥 過(guò)零丁洋釋義人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)7身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄 楚 屈原國(guó)殤釋義身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄8愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。

5、5樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度古義“以之為”的省略，即“把它當(dāng)作”今義認(rèn)為 6慮壅蔽則思虛心以納下古義使心虛今義一種謙虛的美德 7簡(jiǎn)能而任之古義選拔今義常用于“簡(jiǎn)單”等義 8何必勞神苦思古義為什么一定今義以反問(wèn)語(yǔ)氣表示“不必” 二詞類活用 1必固其根本形容。

6、諸葛亮一生識(shí)人的最大收獲恐怕就是劉備劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之客不忍刺，語(yǔ)之而去其得人心如此” 為請(qǐng)諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請(qǐng)諸葛亮在出師表中說(shuō)“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”正是。

7、譯文 孔子說(shuō)“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒(méi)有隱瞞的我沒(méi)有什么事不是和你們一起干的我孔丘就是這樣的人” 原文 子以四教文1行2忠3信4 注釋 1文文獻(xiàn)古籍等 2行指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容 3忠盡己之謂忠，對(duì)。

8、幫助的人0 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 展開(kāi)全部 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽張飛帶著禮物到隆中現(xiàn)今湖北襄樊市一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去不久。

9、賞析詩(shī)句用典故的時(shí)候，重在簡(jiǎn)約，不能長(zhǎng)篇大論地說(shuō)歷史，而要點(diǎn)到為止一筆帶過(guò)這里杜甫用了兩個(gè)量詞來(lái)概括諸葛亮的功績(jī)“三顧”“兩朝”，同樣的說(shuō)法還 有“七擒孟獲”“三打白骨精”等等，用一個(gè)量詞將這個(gè)人的主要功績(jī)都說(shuō)盡了，不僅全面，還 有體現(xiàn)了作者提煉語(yǔ)言的能力我們。