1、三國(guó)志本傳中未記載孟獲事跡，史書漢晉春秋襄陽記華陽國(guó)志有記載小說三國(guó)演義講述了諸葛亮七擒孟獲的故事人物生平據(jù)漢晉春秋有載，蜀漢先主劉備死亡前后，孟獲彝族追隨益州郡大姓雍闿起兵反蜀漢，并誘煽夷人同叛漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰(zhàn)百捷聞知有一個(gè)名。

2、七擒孟獲在歷史上是有疑問的，雖然裴松之在為三國(guó)志作注時(shí)引用了漢晉春秋中關(guān)于七擒孟獲的記載，一千多年后的三國(guó)演義則引用了這個(gè)故事，實(shí)際上七擒孟獲在歷史上并不存在道理很簡(jiǎn)單，諸葛亮和孟獲都不是小孩子，諸葛亮再厲害，孟獲再不濟(jì)，也不可能被諸葛亮當(dāng)成猴子一樣耍了七次。

3、大姓生卒年不詳后官至御史中丞蜀先主劉備死的前后，孟獲追隨益州郡大姓雍闿起兵反蜀漢，并誘煽夷人同叛據(jù)漢晉春秋有載其時(shí)蜀南夷帥作叛，諸葛亮來到南中，百戰(zhàn)百捷聞知有一個(gè)名叫孟獲的人，向?yàn)楸镜氐囊臐h所服，于是務(wù)要生擒他后來諸葛亮果然擒孟獲于盤東。

4、孟獲七次被諸葛亮擒獲的故事發(fā)生在中國(guó)的三國(guó)時(shí)期孟獲當(dāng)時(shí)是南中地區(qū)的首領(lǐng)，這個(gè)地區(qū)大致相當(dāng)于今天的四川南部貴州云南，以及廣西越南緬甸的一些相鄰地區(qū)需要注意的是，孟獲并不是南中統(tǒng)一的王者，而是多個(gè)部族首領(lǐng)之一，這些部族首領(lǐng)之間有的敵對(duì)，有的結(jié)盟，而孟獲只是其中一個(gè)聯(lián)盟的領(lǐng)袖根據(jù)。

5、諸葛亮并沒用孟獲統(tǒng)治南地，蜀漢統(tǒng)治南中的官員是庲降都督，全是漢人將軍，地方官員也就是各郡太守，南中各郡分別為永昌云南建寧朱褒越嶲興古牂柯，合稱南中七郡諸葛亮七擒孟獲以后，南中也并非不再叛亂，在哪以后南中依舊時(shí)不時(shí)發(fā)生動(dòng)亂，蜀漢的地方官員龔祿焦璜被殺，嚇得朝中沒人。

6、根據(jù)正史記載并無孟獲此人，但是當(dāng)時(shí)西南少數(shù)民族確有孟姓大族諸葛亮七擒孟獲也是虛構(gòu)的真正的歷史是，蜀國(guó)雖然多次派兵平叛，但是西南仍舊反復(fù)叛亂孟獲占據(jù)的地區(qū)大體上相當(dāng)于現(xiàn)在的云貴兩省以及川南地區(qū)這個(gè)地區(qū)實(shí)際上直到雍正年間改土歸流，才真正將其納入中央的直接控制之下馬超所在的西涼 大。

7、楊文金認(rèn)為，諸葛亮南征“七縱七擒”孟獲確有其人其事，孟獲為當(dāng)時(shí)南方少數(shù)民族一個(gè)很有影響的首領(lǐng)楊文金原系鎮(zhèn)寧自治縣政協(xié)主席在研究夜郎史的二十多年中，對(duì)孟獲這個(gè)歷史人物也進(jìn)行了探討研究，他認(rèn)為三國(guó)時(shí)期的孟獲就生活在今天的安順市境內(nèi)其依據(jù)，一是西秀區(qū)境內(nèi)有關(guān)于孟獲及地名的記載。

8、就是三國(guó)演義里面諸葛亮“七擒孟獲”中的孟獲，那么孟獲是云南人嗎 在當(dāng)?shù)匾妥搴蜐h族人的心中威望很高，所以決定讓孟獲歸服自己孟獲雖然。

9、三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒七縱孟獲，堪稱攻心戰(zhàn)的典范 那么，孟獲到底是哪 孟獲是活在彝族人民心目中的英雄 例如，在冕寧縣與石棉縣交界的拖烏山。

10、云南雅安市石棉縣栗子坪里有個(gè)孟獲城是個(gè)很美麗的地方，之所以叫孟獲城 就是三國(guó)演義里面諸葛亮“七擒孟獲”中的孟獲，那么孟獲是云南人嗎。

11、孟獲是中國(guó)歷史上著名的南蠻部落首領(lǐng)，主要活躍于三國(guó)時(shí)期220280年的 他在與蜀漢國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢次成為勝利者，孟獲被諸葛亮的智慧和仁愛所感化。

12、孟獲曾經(jīng)起兵反叛蜀漢，后來被諸葛亮七擒七縱并降服在小說三國(guó)演義中對(duì)孟獲“七擒孟獲”的故事進(jìn)行了詳細(xì)描述孟獲是哪里人 孟獲是什么民。

13、孟獲和他這樣的人混在一起，可見倆人的身份都不一般，正因?yàn)檫@是一次南部的士族作亂，諸葛亮才會(huì)這么重視，親自出面征討南邊的叛軍 蜀南的叛亂。