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　　農(nóng)歷五月十三（2017年6月7日），是伽藍(lán)菩薩圣誕。伽藍(lán)，乃僧伽藍(lán)摩的簡稱，也作僧伽藍(lán)，譯為眾僧園，即僧眾所居住的園庭，也就是寺院的通稱。

　　伽藍(lán)菩薩即指保護(hù)伽藍(lán)的諸位護(hù)法善神，統(tǒng)稱伽藍(lán)圣眾菩薩。中國現(xiàn)今叢林多以關(guān)公形象為伽藍(lán)菩薩代表。

　　佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統(tǒng)稱伽藍(lán)圣眾菩薩。以伽籃菩薩（關(guān)公）形象為代表。

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　　東漢末年，關(guān)羽與劉備、張飛“桃園結(jié)義”，爭雄天下。建安五年（公元200年），曹操大敗劉備，關(guān)羽被擒。曹操用金銀珠寶、高官、美女來收買關(guān)羽。但關(guān)羽不為所動，封金掛印，過五關(guān)斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關(guān)羽為五虎上將之首。后曹操與司馬懿設(shè)計，聯(lián)合孫權(quán)共取荊州。關(guān)羽不幸中計，兵敗被擒，不屈而亡。

　　在《三國演義》第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣洛陽城曹操感神”中這樣敘述：

　　關(guān)公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至玉泉山。山上有一老僧，法名普凈。是夜月白風(fēng)清，三更已后，普凈正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：“還我頭來！”

　　普凈認(rèn)得是關(guān)公，便曰：“你現(xiàn)在找人要頭，當(dāng)初被你砍頭的顏良、文丑，五關(guān)六將等眾人之頭，又該向誰去要？”

　　于是關(guān)公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護(hù)民，鄉(xiāng)人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。

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　　以上是小說中的描述，那么關(guān)羽成為佛教護(hù)法菩薩以及武財神，事實經(jīng)過如何呢？

　　據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)-智者傳》載：

　　隋開皇十二年(公元592年)，隋代天臺宗的創(chuàng)始者智者大師，到荊州，欲創(chuàng)精舍。

　　一日，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七日后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。

　　一日，神白師：“弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。”師即授以五戒，成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神。

　　大師奏于晉王楊廣，遂封關(guān)公為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”，把關(guān)公列入佛法守護(hù)神行列，塑像供奉，使關(guān)公成為中國本土佛教神明。

　　從此以后，關(guān)圣帝君又化身為伽藍(lán)菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護(hù)法，并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽藍(lán)菩薩關(guān)公為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。（《洛陽佛教》）

　　印光大師在文鈔中贊嘆曰：

　　關(guān)帝在世則精忠貫日月，歿后神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關(guān)帝特運神力，創(chuàng)建寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼愿擁護(hù)佛法（見《關(guān)帝全書》及《玉泉寺志》）。故天下叢林，皆謂之為伽藍(lán)菩薩，而與韋馱菩薩，并鎮(zhèn)山門。

　　——摘自《印光大師文鈔》增廣正編卷四·普勸戒殺吃素挽回劫運說

　　由此可見，佛教著作的記載以及高僧的印證才是關(guān)羽成為佛教護(hù)法伽藍(lán)菩薩的實證。還望讀此文者倍生敬信，廣為傳頌，獲福無涯。

　　哪些人能得伽藍(lán)菩薩護(hù)佑呢？以下是兩則伽藍(lán)菩薩慈悲護(hù)佑眾生的記載，以饗讀者：

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　　教誨僧人

　　清順治丁亥年（1647年），堯峰有一行腳僧，夜里去偷韋馱菩薩像前的燈油，口里還說下流話：“莫管他娘?！?/p>

　　第二天，他突然自己反縛著，跪在韋馱像前說：“你前天去玄墓偷吃一盤面，我都饒你；現(xiàn)在又偷我燈油，并且口出下流話，罪該死，不能饒恕。”全寺僧眾驚恐跪下代為懺悔。他又說道：“如果不是伽藍(lán)菩薩勸解，立刻杵死你，現(xiàn)在罰跪一柱香。”香快燃完，眾人扶他上禪床。又罵道：“還有兩寸香在灰里！”他又照舊反綁，跪在床上。眾人看灰里果真還有兩寸香，等香燒完才松了綁。

　　從這段公案不難看出，伽藍(lán)菩薩與韋馱菩薩對佛門不肖之徒的懲治是非常嚴(yán)厲的，同時也給予改過自新的機(jī)會。

　?。ā夺岄T法戒錄》）

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　　助人生西

　　臺灣林清江是一位虔誠的佛家弟子，為人樂善好施，精通醫(yī)術(shù)，無償治療眾人疾苦。鄰里、鄉(xiāng)黨、親戚朋友都稱贊他是“第一善人”。

　　在佛門大德李炳南老居士座下聽經(jīng)、念佛， 受菩薩戒，朝暮二課從不間斷。不但自己精進(jìn)，對子女教育也十分認(rèn)真，建成佛化家庭。

　　在他七十九歲那年，身體老衰，四大不調(diào)，醫(yī)藥罔效，雖重病亦堅定念佛求生西方。農(nóng)歷十二月二十二日夜半，他的孫子林耀堂在他身邊閉目念佛，忽然看見一群人要闖入大門來，可是大門左邊站立伽藍(lán)關(guān)圣菩薩，手拿青龍偃月大刀；右邊站著韋馱尊天菩薩，手拿降魔杵。此二尊菩薩分別用大刀與降魔杵把那一群人擋住，趕走。但不久又有大群人再來，亦都被他們趕走。一連三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要來找他祖父算帳，被護(hù)法菩薩擋住退去。

　　清早，林居士向眾人說：“我今天晚上要往生西方了?！焙髞沓霈F(xiàn)了許多殊勝的瑞相，果然承阿彌陀佛接引，順利圓滿往生西方極樂世界。這又進(jìn)一步說明關(guān)帝幫助真修善士往生成佛的大慈悲心。

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　　《念佛感應(yīng)見聞記》

　　關(guān)圣帝君自皈依智者大師誓愿護(hù)法以來，常與護(hù)法韋馱尊天菩薩相伴， 維護(hù)正法久住，伽藍(lán)安寧。同時又警示修道人，謹(jǐn)遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅(qū)除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并濟(jì)之功德，堪為世代人民所共仰。