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概述: 石竹山有“中華夢鄉(xiāng)“的美譽,石竹山的石竹寺又名九仙閣,相傳在漢武帝劉乇時,在福州市于山修煉的何氏九兄弟在此得道成仙,后人建筑九仙閣,以資紀念。
九仙閣始建于唐大中三年(849年),宋、明重修,1979年又重修。寺內(nèi)有大雄寶殿、文昌閣、觀音亭、石佛宮等建筑,規(guī)模宏大。寺處景色秀麗,石竹山上有龜蛇石、小蓬萊、三重檐、青龍洞、通天洞、一線天、仙橋、紫云塔等30多處天然美景。寺西有一座龍女巖,傳說為東海龍王的公主化身,近鄰還有九鯉仙醉臥巖,一條長約丈許、寬約尺余的石條橫架其間,造化之功,維妙維肖,此即“天橋”勝景。寺東可俯視東張水庫,山水輝映,景物壯觀。宋代朱熹、明代徐霞客、清代陳寶琛均到過石竹山,且留下題匾。
【石竹山九仙君】
盤古天尊開天之后,因其為天地初開之元,萬物化生之始,所以被尊為“元始天尊”,因一為元,九為極,故元始天尊又將幻化世間萬物的九股真氣,歸聚成形為九真奉元無上圣蓮,收歸座下,代表宇宙從元至極渾然一體。
到了漢武帝時,天尊神游玉京山,撥云掃霧,俯視人間,見到中原地帶文化昌盛,而閩地地處南蠻,教化未開,山深林密,刀耕火種,缺醫(yī)少藥。天尊頓生惻隱,有心度化,心念轉(zhuǎn)動之間,座下圣蓮因為與他心意相通,竟泛起金光,微微顫動。隨即自圣蓮寶座上舒展而起,輕呵了一口氣,九真圣蓮頓時化為仙真之形。天尊又道“……如今南蠻教化未開。現(xiàn)在就派遣你們,應運降生,弘我道法,教化眾生,造福生靈。荷蓮相生,閩郡太守何侯,號任俠,江西臨川人士,素有正直俠義之風,受漢武帝信任,派為閩郡太守。就命爾等九人托生太守膝下,奉元修真”。又言“大道無形,且五色令人目盲,你等下凡,需以心為鏡,以夢為靈,感悟世事,點化世人”。
傳說當年九九重陽之日,閩地百姓見滿天霞光中幻出一朵金蓮,分化九日,齊往福州于山所處飛去(故于山又稱九日山)。時何夫人正于后堂小憩,恍惚入夢,夢中所見竟與天象一致,但見九日直往她奔來,張口驚呼,卻見那九道金光,齊刷刷一并匯入何夫人口中。多年未曾得子的何夫人隨即受孕,先后誕下九子,分別取名應天、厚福、宏仁、廣富、濟世、體道、通神、顯圣、定慧,是為何氏九仙君。
九仙幼年的時侯,除了長子額頭正中豎長一目之外,其余的皆都目盲。何太守中年得子,滿心歡喜,但卻也因此不勝苦惱。一日閑暇看到九子端坐室內(nèi),呆若木雞,頓覺悲戚,忍不住泣道“苦了我兒”。誰知長子應天朗聲對道:“父親不必悲傷,所謂大道無形,且五色令人目盲。茫茫紅塵,庸俗過甚,我等是擔心受到了外界的干擾,而破壞了修道的誠心。其實我們兄弟幾人心如明鏡,何嘗一日目盲?父親請放心,等到我們幾人道成之時,便是我等目開之日?!?,太守凜然一驚,這不是先秦道家老子《道德經(jīng)》里的話嗎?九子何時讀過經(jīng)書呢?何太守心知有異。于是便差人找來《道德經(jīng)》,由長子應天吟誦,領著眾兄弟修習。時黃老學說盛行漢室,何太守與九子應對之中,總能對治民理政有所裨益,而閩地百姓,更在何太守清凈無為的治理之下,得以休養(yǎng)生息。
圖 石竹山何氏九仙神像
后來淮南王劉安想要造反,對何太守說:“曾得一夢,見一木上破青天”。劉安據(jù)此認為這似乎是預示著自己可以破天登極,是一個成功有望的好兆頭。但九仙知曉之后卻告訴他的父親,木破于天,是個“未”字,今漢室強盛未衰,望太守勸諫劉安切不可逆天而行。后劉安果圖謀未成,而遭殺身之禍。
九仙在世33年,有一天,忽然對太守夫婦說道:“蒙父母親恩,生我血肉之軀,養(yǎng)我殘破之身,現(xiàn)在塵緣已盡,也該是我等離去的時候了?!毖援叡泗~貫而出。何太守夫婦不舍,言道:“你們九個人才有一只眼睛,讓我如何放心”。九子應道:“也罷,那就請二老跟我們來吧”。到了閩江之濱,只見九子各取閩江龍津之水擦拭雙目,頓然目開眼明,炯炯有神。何太守夫婦既喜且悲:喜的是九子雙目已開,再不受那殘疾之苦,悲的是分離在即,但知天意如此,卻也無可奈何,傖然作別。
九子一路向南,飄然來到興化湖邊(今莆田市仙游縣九鯉湖),結(jié)廬而居,煉丹治藥,教益百姓,且不時云游,澤被四方(故今日福建各地皆有九仙勝跡與傳說)。過了九年,九仙來到興化湖邊,各自掏出金丹一顆,口中念道“金鯉道友,且隨我去”。頃刻間,只見波濤翻滾,湖中有九尾鯉魚躍出水面,原來九仙在湖邊煉丹,湖中九條金鯉,因為受到九仙道法教益,竟也得到升天的造化。九仙將金丹拋入鯉魚口中,金鯉的頭頂上頓時生出龍角,騰空而起。九仙躍然而上,騎著金鯉魚升天而去。附近百姓,目睹仙跡,所以就將興化湖更名為九鯉湖,而仙游縣的名稱,也因此而來。
九仙飛升之后,回到大羅天玉京山清微境,得到元始天尊敕示,領命下凡,至石竹山再行潛修,以夢點化世人,澤被黎民蒼生,聲名遠播海外。周邊百姓,祈靈如響。
今石竹山下,龍江聚水成湖,當是九仙弘道安民興邦之時。
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