西游記中孫悟空大鬧天宮，折騰的雞飛狗跳，那樣子好像無(wú)人能擋，再加把勁就能真的占了凌霄寶殿一樣；這時(shí)候玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，使個(gè)套路就把孫悟空鎮(zhèn)壓在山下五百年。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，孫悟空那么牛，天庭中無(wú)人能擋了，如果這時(shí)候如來(lái)佛祖沒(méi)露面，或者來(lái)晚了，孫悟空的結(jié)局怎樣呢？

　　這個(gè)結(jié)局其實(shí)很明顯的，先不說(shuō)，就先說(shuō)說(shuō)孫悟空的根基有多硬。西游記里描訴的很清楚，孫悟空是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未用完的五色仙頭，可以很肯定的說(shuō)，沒(méi)有女?huà)z的話(huà)，就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空。女?huà)z的資歷很實(shí)力就不用介紹了吧，這還只是孫悟空的第一個(gè)后臺(tái)。

　　再說(shuō)一定就是孫悟空的師父，菩提老祖。菩提老祖的身份在西游記里顯得很神秘，但大家公認(rèn)的，其身份就是“須菩提”祖師，精通佛道兩教大成于一身。須菩提的名號(hào)三界中誰(shuí)人不知，其弟子更是遍布三界，佛道兩教高人多出自他的門(mén)下。孫悟空有這樣的師父，如來(lái)作為須菩提的晚輩，敢怎樣？

　　再有一個(gè)，就是孫悟空的出生地，花果山水簾洞。其實(shí)當(dāng)孫悟空發(fā)現(xiàn)花果山水簾洞時(shí)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了這里設(shè)施齊全，還留有字跡”花果山福地，水簾洞洞天“。這就很能說(shuō)明問(wèn)題了，孫悟空只能說(shuō)”占“了花果山水簾洞，而并不是這里的創(chuàng)造者。

　　西游記中雖然并沒(méi)有說(shuō)”花果山水簾洞“的來(lái)歷，但也很好理解，這么好的地方，一沒(méi)有妖怪來(lái)占，二沒(méi)有神仙居住。但花果山原來(lái)肯定是有主人的，而且相當(dāng)牛，不然東海龍王聽(tīng)到孫悟空來(lái)自花果山，馬上直接口稱(chēng)”上仙“。只能說(shuō)明花果山原來(lái)的主人故意把這地方讓給了孫悟空。

　　孫悟空的根基這么深，大鬧天空就算如來(lái)佛祖不露面，孫悟空的下場(chǎng)一樣不會(huì)悲慘到”六耳獼猴“一樣被打死的地步。

　　當(dāng)然，就算如來(lái)佛祖不出現(xiàn)，孫悟空所謂的大鬧天宮也折騰不出什么花樣；天界其實(shí)根本不用佛教出手，光是道教中的神仙，天尊們，能輕易制服孫悟空的大有人在。

　　其他的不用提，單說(shuō)玉皇大帝。千萬(wàn)不要覺(jué)得玉皇大帝就是個(gè)什么都不會(huì)的窩囊廢，他的根基算起來(lái)可比孫悟空硬的不是十萬(wàn)八千里這么點(diǎn)了。

　　玉皇大帝的母親叫”寶月光“是光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)的王后，國(guó)王和王后寶月光半世無(wú)子，于是令道士祈天為國(guó)求子。

　　后來(lái)寶月光夢(mèng)見(jiàn)太上老君抱一嬰兒賜予自己，夢(mèng)醒后就有了身孕。懷胎一年，這才與于丙午歲正月九日午時(shí)誕生，玉皇大帝誕辰直至今日仍有民間慶祝祭祀活動(dòng)。

　　這時(shí)候的玉帝還是凡人太子，長(zhǎng)大后繼承王位；可是他一心向道，不久舍國(guó)去普明香嚴(yán)山中修道，終至功成飛升，經(jīng)過(guò)三千劫成為大羅金仙。此時(shí)的玉帝還只是一名”大羅金仙“。

　　又經(jīng)十萬(wàn)劫，這才成為總執(zhí)天道之神，這時(shí)候仍舊不能叫”玉皇大帝“；又經(jīng)億劫，這才成為了宇宙共主”玉皇大帝“，連如來(lái)佛祖也在他的管轄之內(nèi)。

　　就不說(shuō)武功，戰(zhàn)斗力啥的，單憑修行時(shí)間來(lái)判斷，玉皇大帝完全可以忽視孫悟空，甚至連動(dòng)手都覺(jué)得丟人；孫悟空在外面鬧騰的再兇，在玉皇大帝面前只是個(gè)撒野的猴子。

　　這么看，趁著玉皇大帝沒(méi)真正發(fā)火前，如來(lái)佛祖的出現(xiàn)完全就是來(lái)救孫悟空的。