在古語中，“果斷”可以用以下詞匯表達：

**1. “果決”**：“果”有果敢、堅決之意，“決”表示決定、決斷。如《晉書·甘卓傳》：“卓性先寬和，忽更強塞，徑還襄陽，意氣騷擾，舉動失常，自照鏡不見其頭，視庭樹而頭在樹上，心甚惡之。其家金柜鳴，聲似槌鏡，清而悲。巫云：‘金柜將離，是以悲鳴。’未幾而卓果見殺?！逼渲小白抗姎ⅰ钡摹肮本陀泄麛唷詻Q的意思。

**2. “毅然”**：“毅”有堅毅、果敢之義。例如《三國志·吳書·甘寧傳》：“寧厲聲問鼓吹何以不作，壯氣毅然?！?/p>**3. “斷決”**：強調(diào)決斷、果斷作出決定。

如《史記·平津侯主父列傳》：“ 弘為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。殺主父偃，徙董仲舒于膠西，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯。故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無所余。士亦以此賢之。然弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭。于是天子察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：‘齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！蠁柡搿：胫x曰：‘夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國以奉無用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：‘山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！夏嗽S之。汲黯曰：‘弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！蠁柡搿：胫x曰：‘有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此言！’天子以為謙讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。弘為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。殺主父偃，徙董仲舒于膠西，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯。故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無所余。士亦以此賢之。然弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭。于是天子察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：‘齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。’上問弘。弘謝曰：‘夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國以奉無用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：‘山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！夏嗽S之。汲黯曰：‘弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！蠁柡搿：胫x曰：‘有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此言！’天子以為謙讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯?！?/h3>

這些詞匯在古代文獻中經(jīng)常被使用，以表達果斷、堅決的意思。